佛陀覺悟的定義當中，其一指佛陀光明一照，我們自性中的寶藏便完全顯露無遺，沒有任何缺失。這一點要靠自己多體會、領受，否則只會自覺、覺他、覺行圓滿的拾人牙慧，這樣自己是無法受益的。
人的一生之中，最大的福報就是「學佛」，若非如此肯定，會覺得學佛真夠歹命，每天念佛、吃素，想享受一下都不行，這樣就學錯了。如果你能將法義淨化，讓它散發出芬芳，顯現出光明，這時便能感受到，日日是好日，處處開蓮花。正法是永遠存在的，不要怕外面人的言語，還是要記得肯定這一點，否則就不能算是如來弟子。
在整個行門過程中，我們所做的一切，隨時都要提起觀照自己的起心動念，都要能夠轉塵境進入我們生命的核心。如何轉？舉個喝咖啡的理論與大家分享。
大家喜歡喝咖啡，將最好的咖啡，讓一名凡夫和一名成道者喝，兩者之間的反應有不同？
凡夫喝咖啡，咖啡只是一個塵境、媒介與因緣，凡夫透過這個因緣來看咖啡，所想的不外乎是──這咖啡從哪來？一斤多少錢？一杯多少錢？杯子好棒，價值多少？真好喝，誰沖泡的？便如此享受塵境去了。
一個成道者也說：「這咖啡好棒！」這咖啡雖是媒介，引導進來在「咖啡好棒」，然後心就停在「很棒」的地方，把整個境界都轉進來。很棒是一種喜樂，若享受喜樂，生命就完全展現「喜樂」。一位有成就的修行人感受到這部份時，會散發出這種喜樂與眾人分享；不像一般的凡夫，一直想著把咖啡佔為己有。這種「心地的感受」，別人不曉得，但絕對騙不了人。
從這裡來看順境、逆境及善、惡，是不是一切的起心動念都是普賢大行？轉境了，是普賢大行；被境轉了，即使在佛堂禮佛，還是凡夫。轉境與被境轉，差別在此。所謂火焰化紅蓮、轉識成智、轉煩惱成菩提，都是這樣轉的。假如從這裡深入用功，一修密法中的「憤怒金剛法」，不只全身發火，還會全身發光。若用此法來修慈悲，則慈悲三昧現前。
