修入禪定的過程，是修學人必須要知道的，但這個過程有各種不同的講法。所謂各種不同的講法，並不是他們講的不對，只是切入面不同。這個情況就像吃東西，人家問你「這東西好吃嗎？」你大概是很籠統地說「好吃。」因為通常也不會有人繼續問你「怎麼好吃？」因為沒有人問「怎麼好吃法」，就變成什麼東西都好吃了，進嘴巴的都好吃。禪修也有這種情況，禪修的「過程如何」沒有人會去問。你注意看看，每個人的講法不同。告訴各位，六妙門「數、隨」止、觀、還、淨」本身就是一個過程，那為何還提過程做什麼？其實吃東西也一樣，「這東西好吃嗎？」「好吃！」，怎麼好吃？是因為煮熟了好吃，還是因為很甜很好吃？其實不好吃也是好吃，因為有不好吃，你才會知道什麼叫作好吃。一位修行者的覺性在哪裡？就在這裡！
哪個人不漂亮？每一個人都漂亮啊！你會說：「明明他就那麼醜。」那就對了，你怎麼知道他醜？因為有漂亮做對比；因為醜，所以讓你感覺到漂亮的存在，所以說那個醜也是漂亮。我們的眼睛，只會看到一部分，另一部分你看不到；不是看不到，是你的腦筋用不到。例如黑暗中你問他：「有沒有看到？」「沒有，什麼都沒有！一片漆黑。」「那片漆黑」不就是他看到的嘛！你再問他：「有沒有聽到？」「沒有，什麼聲音都沒有」，其實「沒有聲音」也是一種聲音。你的耳朵、眼睛有作用，只是心死掉了，不會作用啊！同樣的，整個修行過程中，有很多的契入點、切入面，因為你沒有成就，所以無法如實了知。
昨天有人拿了一碗愛玉給師父：「師父！好吃嗎？」東西絕對是好吃的，問題是你知道它怎麼好吃嗎？「愛玉軟軟的，口感很好……」，或是「它的酸度、甜度剛好……」，還是「它的顏色很漂亮，跟糖水配合得恰恰好……？」好吃的定義有好幾種啊！你看到一個小孩子：「啊，好可愛！」講「可愛」可能是不漂亮嘛，不然就會直接讚歎：「哇！好漂亮的小孩！」為什麼你對小孩的讚歎會轉變？因為切入不同。
