歷史沿革

大華嚴寺為中國佛教華嚴宗之根本道場，其淵源始自

• 唐賢首國師為第一世
• 衣缽傳至海雲繼夢為賢首宗第四十二世
• 高原明昱（兼慈恩宗）下第十八世
• 北京廣善寺第十三世
• 樹林福慧寺第三十
• 大華嚴寺第一世

故本宗原為賢首宗，皆源出逍遙園(今之西安終南山畔草堂寺)，至元至正十二年勒石銘記草堂寺，本宗傳承二十二代以後，至明代以降分為四大派系，其中兩派稱華嚴宗遠追初祖杜順起算，在江南地區弘法；而另兩派則稱賢首宗，以賢首國師之著述及思想之偉大成就尊為初祖。本宗自高原明昱兼弘慈恩思想，史稱高原系，如是輾轉至北京拈花寺、廣善寺、台灣樹林的福慧寺，再傳大華嚴寺，背景森羅不便弘傳，因之統名普賢乘華嚴宗，如是重新定義命名，以符傳法、弘法之本懷。

大華嚴寺的成立動機即是為專修、專研、專弘，培養華嚴思想與華嚴行法的平台與基地，所以在學理上有制高點的本元論；在實修上有量化工程，以驗證實修成果；在培育人才上有動詞教學的科班系統化教育教學體系。這一切皆是從實踐中誕生出來的。在大華嚴寺中不論是從
1. 事法界到事無礙法界
2. 理法界到理無礙法界
乃至
3. 理事交融到理事無礙法界
4. 事事交參到事事無礙法界

皆不離「理」與「事」的謀合過程，此即動詞學習系統化，若諸君有意一探究竟，可親至風光明媚的溪頭之畔──雲鶴山大華嚴寺一窺全貌。