「若人靜坐一須臾，勝造恆沙七寶塔。」那一須臾的時間，一天當中很有很多二十個、三十個、五十個的三分鐘、五分鐘，自己要懂得去掌握。在須臾之內，可以靜坐那麼多次，一坐馬上就入那個境界，妄想正要起的時候，你已經要離開了，這一個經驗與歷練，千萬要把握。
假如真給你兩個鐘頭，你所得的功夫，可能跟三分鐘差不多，除了那一次的經驗以外，其他的時間都在打妄想。要能置心一處，是一剎那、一剎那的，你要是能掌握住，三分鐘已經很長了，要是不會掌握住的話，就算一個鐘頭、一百二十分鐘，也是一剎那，其他的時間是「若心他緣，攝之令返」，或者你的心他緣，攝不回來。關鍵就在這個地方，要怎麼樣去善用其心，好好地運用時間。你可以訓練數息觀，可以去感受經論中所談的，或者行法中所體驗的。只要到一個比較僻靜的、無人干擾的地方就可以了，桌子下也可以、走道的盡頭也可以、牆角也可以，自己都可以充分運用，當下的充分運用，才能夠體驗跟感受。
在整個修行過程中，不要老是想著要正規作戰，我們在正行當中，都已經很完整了；剩下來的是勇於自我鍛鍊、掌握時間。你會有很多心得和感受，這些心得與感受，自己一定要再回鍋，不斷地訓練才可說是完全的投入。若會這樣運作，則於所領的執事或分配到的工作，乃至於與信眾之間的接觸與談論，都是行法。否則，拚命地誦經、拚命地繞念、拚命地靜坐，都未必是真正的行法，也未必是殊勝的行法。
