我們學佛，親近、承事、供養應該要有很大的福報才對，可是有些人福報沒有得到，反而獲凶報，那便是弄錯了。那不是學佛產生的副作用，而是腳踏兩條船自己產生分裂，在這分裂的情況中，有些不應該發生的過失都會發生。譬如你去問神明，神明告訴你「一」，你就一，大概這個利益你可以得到。現在學佛了，學佛後告訴你不要求神問卜，你偏偏跑遍了大小廟到處問神明，假如神明告訴你「一」，你拿回來卻打了對折，結果佛的教法你未獲益，神明給的幫助你也沒得到。是不是這樣？
《阿難問事佛吉凶經》就提到這個問題。你完全照佛的方法來處理，會得到圓滿、殊勝的結果或果報，那只有「吉」。假如一面學佛，一面求神問卜，則災難會很多，因為思想分歧了，那倒還不如做個凡夫，像一般人那樣拜拜求神問卜就可以了，下輩子果報下輩子再受，反正這輩子也能平安過去。就像到土匪窩裡當小土匪，至少可以受老土匪保護，但如果你身在土匪窩，卻又想著幫助官兵，我看被五馬分屍比較快，因為兩邊都不會討好。
這就是「種性」的部分。「佛法是一」，你完全按照佛法來處理會很圓滿，但其效果可能不那麼立即或明顯。就像吃藥一樣，好的藥會讓病情慢慢好轉，若是奇方、偏方，也許痊癒得很快，但痊癒前可能會先有昏厥、嘔吐等劇烈的症狀，然後就好像痊癒了。其實這種情況下，十有八九會死掉，那是不正常的情形。正法，是一個正常的轉移。不走正法，以毒攻毒，雖然有時也會誤打誤撞，不小心好轉，但絕非療癒的正途，且大部份正常細胞也可能都被攻死了。
學佛是一個正確的治療方法，其效果可能沒有以毒攻毒那般快速，但會發揮總體的效用，慢慢地糾正過來。
就像許多人喜歡去算命、測吉凶，藉此獲得慰藉與生命方向指引，這不是不好，而是往往天不從人願，於是東算算、西算算，東奔西跑的四處尋找解脫之處、滿願之法卻總是毫無結果，猶如上述所言，若能圓願必是唯一，如何唯一？絕非三心二意。
