我們學佛,親近、承事、供養應該要有很大的福報才對,可是有些人福報沒有得到,反而獲凶報,那便是弄錯了。那不是學佛產生的副作用,而是腳踏兩條船自己產生分裂,在這分裂的情況中,有些不應該發生的過失都會發生。譬如你去問神明,神明告訴你「一」,你就一,大概這個利益你可以得到。現在學佛了,學佛後告訴你不要求神問卜,你偏偏跑遍了大小廟到處問神明,假如神明告訴你「一」,你拿回來卻打了對折,結果佛的教法你未獲益,神明給的幫助你也沒得到。是不是這樣?
《阿難問事佛吉凶經》就提到這個問題。你完全照佛的方法來處理,會得到圓滿、殊勝的結果或果報,那只有「吉」。假如一面學佛,一面求神問卜,則災難會很多,因為思想分歧了,那倒還不如做個凡夫,像一般人那樣拜拜求神問卜就可以了,下輩子果報下輩子再受,反正這輩子也能平安過去。就像到土匪窩裡當小土匪,至少可以受老土匪保護,但如果你身在土匪窩,卻又想著幫助官兵,我看被五馬分屍比較快,因為兩邊都不會討好。
這就是「種性」的部分。「佛法是一」,你完全按照佛法來處理會很圓滿,但其效果可能不那麼立即或明顯。就像吃藥一樣,好的藥會讓病情慢慢好轉,若是奇方、偏方,也許痊癒得很快,但痊癒前可能會先有昏厥、嘔吐等劇烈的症狀,然後就好像痊癒了。其實這種情況下,十有八九會死掉,那是不正常的情形。正法,是一個正常的轉移。不走正法,以毒攻毒,雖然有時也會誤打誤撞,不小心好轉,但絕非療癒的正途,且大部份正常細胞也可能都被攻死了。
學佛是一個正確的治療方法,其效果可能沒有以毒攻毒那般快速,但會發揮總體的效用,慢慢地糾正過來。
就像許多人喜歡去算命、測吉凶,藉此獲得慰藉與生命方向指引,這不是不好,而是往往天不從人願,於是東算算、西算算,東奔西跑的四處尋找解脫之處、滿願之法卻總是毫無結果,猶如上述所言,若能圓願必是唯一,如何唯一?絕非三心二意。