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今天的九九華嚴講座，海雲法師接續講解《華嚴經・淨行品》，從智首菩薩向文殊師利菩薩提出的十種力，談到修行者應具備的能力，以及這些能力如何逐步形成。 經文中，智首菩薩問及如何具備因力、欲力、方便力、緣力、所緣力、根力、觀察力、奢摩他力、毘缽舍那力與思惟力。法師從實際行法的角度，將這十種力量稱為「十覺力」，並進一步說明它們之間的關係。 法師用了一個很生動的比喻：因力就像引擎，欲力則是馬力。有了引擎，也需要足夠的動力才能發揮作用，兩者共同構成了根力。 至於觀察力，則與方便力、緣力、所緣力息息相關。 方便力是靈巧變通的能力，緣力是自身具備的條件，所緣力則是外在可以運用的資源。如何將這些條件靈活配合，法師分享了一段自己年輕時的經驗。 他說，以前的番茄帶有一股特殊的味道，為了去除這股味道，他先想到用薑來調和；又覺得薑太辛辣，於是加進醬油，接著用糖調整味道，再添些水稀釋。經過反覆嘗試，終於調配出自己喜歡的番茄沾醬。 有趣的是，為了把辛苦調好的沾醬吃完，他反而吃了越來越多番茄。 從這個例子可以看見，當問題出現時，如何認識自身與外在的條件，運用不同方法加以調整，進而找到解決之道，便涉及觀察力的運用。 而修行也需要這樣的能力。 法師指出，根力與觀察力是修行的重要基礎。具備這些條件後，接著便要透過奢摩他與毘缽舍那的訓練。 奢摩他，也就是「體真止」，強調知止而後有定，能夠安住、盡本分；毘缽舍那則是「隨緣止」，面對不斷變化的因緣，仍能保持內心的安定。 隨著因緣轉變，心卻如如不動。這是法師在講解中反覆提醒的重點。 當這兩種能力逐漸具足，便進一步形成思惟力，也就是法師所說的「陀羅尼力」。 法師把這種思惟力比喻成一張漁網。當我們提起網的一處，整張網也會跟著牽動。這種思惟方式，強調的是對事物整體關係的理解與掌握，而非沿著單一線索逐項推演的邏輯推演。 有了陀羅尼力，才稱得上是明心見性。

颱風終於遠離，也終於能再次和大家一起在現場聆聽海雲法師開示。這次九九華嚴講座有不少值得回味的內容，這裡挑出其中兩段和大家分享：一段是《淨行品》中「當願眾生」的意涵，另一段則是現場問答時，法師談到華嚴與永續發展的關係。 當願眾生：從自身到一切眾生 《華嚴經・淨行品》中，文殊菩薩提出一百四十一大願，每一願都有一句「當願眾生」。 我們常常誦念這四個字，但「當願眾生」究竟是什麼意思？所謂的「一切眾生」，又包含了誰？ 海雲法師在講座中提到，《占察善惡業報經》也有類似的發願方式。例如禮敬諸佛、稱讚如來、廣修供養、懺除業障，都要發願與一切眾生共同完成。 那麼，一切眾生在哪裡呢？ 法師說：「不要看我，一切眾生都在你身上！」 原來，除了我們所認識的外在眾生，法師也將人體內的每一個細胞，都納入「一切眾生」的理解之中。 當我們禮佛時，應當讓整個生命共同參與。從肌肉、神經，到心臟、肝臟等各個器官裡的細胞，無論是隨意肌或不隨意肌，都與我們一同禮敬諸佛、稱讚如來。 法師接著談到《華嚴經》中的「同名」與「同生」。 他以人體細胞來解釋「同名」：當我們說「我」的時候，身體裡的每一個細胞都包含在其中。難道心臟細胞、肝臟細胞就不算是「我」的一部分嗎？ 至於「同生」，則可以從身體之外的一切眾生來理解。 因此，當我們發願「當願眾生」，便要將生命內在與外在的一切眾生都包含進來，共同實踐所發的願。 這也讓平常誦念的「當願眾生」，有了更深一層的意義。每一次禮佛、每一次發願，都可以從自身出發，讓整個生命共同參與，並將這份心願擴及外在的一切眾生。 華嚴與永續：佛教的時代參與 講座最後，有聽眾問起月底的「永續發展高峰論壇」：這與華嚴有什麼關係？參與又有什麼功德利益？ 海雲法師說：「生命本來就是永續的，地球也是永續的。」面對當代社會對永續發展的重視，佛教行者更應積極參與，讓佛法的智慧回應現實社會的需要。 法師指出，佛教過去長期處於蟄伏階段，較少參與社會建設。如今正逢時代變革，更應把握機會，透過「靈性經濟學」等理念，改變社會過度追逐利益的價值觀，推動從「致功利」走向「致良知」的社會治理。 至於參與論壇的功德利益，法師強調：「不是去聽就好了，要積極地參與。」真正投入其中，便有「莫大莫大的N次方功德」！ 月底的「永續發展高峰論壇」，也邀請大家一起參與，認識永續發展的不同面向，思考華嚴如何為當代社會帶來改變。

法緣不停歇，十月場再續一天線上共學！ 受颱風影響，原訂 10/23 的講座取消。為維持每月三天完整的講述，也適逢光復節連假，我們將於「10/26（一）加開一場線上直播」，延續本月《華嚴經・淨行品》的學習。 10/26（一）｜線上直播 直播時間｜13:30 開始 邀請大家透過線上共學，繼續跟隨海雲繼夢法師聽聞《淨行品》，從經文中學習如何將佛法落實於生活，在行住坐臥之間，培養善念與清淨心。 感謝大家這幾日因應天候調整行程，也謝謝每一位持續在線上、現場參與學習的朋友。 10/26，讓我們再在線上相聚，圓滿十月場三天的華嚴共學🙏🏻   大華嚴寺官方 YouTube

颱風打亂了原訂的行程，卻沒有打斷十月的九九華嚴講座 考量大家對於九九華嚴經的學習進度，海雲法師仍如期開講，主辦單位將講座調整為線上直播，讓大家不中斷學習的節奏。感謝各位在颱風天裡透過螢幕相聚，一同聽聞師父開示。 今天，海雲法師帶大家從「十二因緣」認識生命的運作，還特別準備了四張圖表，說明每個人可能處於不同的生命狀態，以及修行該從哪裡開始。 一般談到十二因緣，大家可能會想到「無明緣行、行緣識……」，一路延續到生、老死的輪迴過程。 但法師換了一種解釋方式，從行法的角度，將生命的運作分成「四種五蘊」： 🔸 第一種五蘊｜覺者人生 以「無相行」運作，這是已經成就的覺者境界，超越一般的輪迴模式。 🔸 第二種五蘊｜一破人生 以「念著行」運作，已具備修行的善根。只要能進一步破除念著與執著，就有機會在修行上有所成就。 🔸 第三種五蘊｜三破人生 以「積業行」運作，屬於三善道。仍有修行的條件，但也容易受到習氣、名利與成就的牽絆。 🔸 第四種五蘊｜輪迴人生 以「造業行」運作，屬於三惡道。受到貪、瞋、癡的影響較深，修行需要克服的障礙也更多。 聽起來有些抽象，師父便用生活中的例子，說明「取」與「有」究竟有什麼不同。 有些教授一心鑽研學問，只想把研究做好，有一份穩定的薪水，就覺得很滿足。至於有沒有名聲、地位，倒也沒有那麼在意。 可是，當一個人開始覺得：「我都這麼努力了，難道不應該得到更多肯定與回報嗎？」 原本對工作的投入，漸漸變成對名利的追求，甚至因此生起貪心、瞋心。法師說，這就是從「取」走向「有」的變化。 他還觀察到，為了目標不斷奮鬥的人，常常連肩膀都不自覺地緊繃著。明明有人提醒要放鬆，卻怎麼也放不下來。 其實，生活中很多習氣也是如此。平常不覺得有什麼，等到想改變的時候，才發現早已習慣成自然。 所以法師特別提醒，想要修行，得先認識自己的「心性位置」。 從受、愛、取、有的變化，觀察自己平常在意什麼、執著什麼，又有哪些習氣總是改不過來。 當我們逐漸看清楚自己的生命如何運作，才有機會找到適合自己的修行下手處。 畢竟，法師也說了，理論講起來很快，真正要落實，還是得一步一步來。 師父講得很多，但小編能記下的卻只有寥寥。 明後天在同一時間還有精彩的講座，小編邀請大家可以親臨現場或是關注線上直播資訊：九九華嚴講座｜10/25 恢復實體課程，歡迎現場共學

風雨漸歇，法緣再續，讓我們重返講堂，一同聆聽華嚴智慧。隨著薔琵颱風逐漸遠離，天候趨於穩定，原訂於 10 月 25 日（日）於 TICC 舉行的「九九華嚴講座」，將恢復實體課程，於原定場地正常舉行感謝大家今日透過線上直播持續參與學習，也期待明日與大家再次相聚，在《華嚴經・淨行品》的智慧引領下，將佛法融入生活，讓每個當下都成為修行的契機。10/25（日）｜恢復實體講座課程地點｜TICC 臺北國際會議中心 (臺北市信義區信義路五段 1 號)講座時間｜13:30–17:00現場鈔經活動時間｜12:30–17:30󠀠若您依舊不方便前來實體課程，可以在家中安頓身心，透過直播一同學習。線上收看（13:30開始） 大華嚴寺官方 YouTube

颱風天，讓我們安心在家，也讓學習持續相伴。 考量天候與大家往返的安全，原定於 10 月 24 日（六）舉行的「九九華嚴講座」因薔琵颱風來襲將暫停實體活動，改以「 *線上直播方式* 」進行。 10/24（六）直播時間｜13:30 開始 邀請大家在家中安頓身心，透過直播一同學習《華嚴經・淨行品》，將日常生活中的每個當下，化為練習善念、涵養清淨心的契機。 線上收看 九九華嚴官方 YouTube 如有相關問題，歡迎聯繫 LINE@ 大華嚴寺官方LINE 10/25（日）講座說明 10/25講座原則上將於 *TICC 照常舉行*；後續仍將依臺北市政府公告及實際天候狀況進行調整，如有異動將另行公告最新消息。 颱風期間，請大家留意天候資訊、注意安全。 期待與大家在線上相見🙏🏻

依據台北市政府最新發布之停班停課公告，因應薔琵颱風影響，已達停止上班上課標準。 為維護所有參與者的出入安全，原定於 2026 年 10 月 23 日舉辦之「九九華嚴講座」將【取消舉辦】。 󠀠 【後續處理與學員權益說明】 票券保留：使用 Accupass 報名單場講座者，可憑本場停辦票券，直接參與後續任一場次講座。 退費申請：若需辦理退費，可透過官方 Line@ 私訊與我們聯繫處理。 若有任何疑問，歡迎透過官方 LINE@ 洽詢。 造成不便，敬請見諒！ 願風雨止息、災厄消弭，祈願大家颱風期間皆能居家平安。 📌 10/24（六）、10/25（日）講座原則上照常舉行，後續仍將依臺北市政府各日公告辦理，如有異動將另行通知 官方LINE@

佛法的修持，有聞、有思，也有從傳承而來的相續。 穢跡金剛法以除穢、清理、除障為重要修持精神，從身心的種種雜染著手，整理習氣與障礙，使修行逐漸回到清淨、安定的狀態。 而此法的修持，也特別重視傳承與灌頂。 欽因師公曾開示：「修持穢跡金剛咒，必須要有傳承、要灌頂發願受持才有力量！」 灌頂，是進入修持的重要因緣，也是法脈傳承中的重要儀軌。透過灌頂受持，與本尊建立修法因緣，讓往後的修持有所依循。 適逢今年萬神嘉年華，大華嚴寺將於 10 月 3 日啟建「穢跡金剛灌頂法會」，邀請大眾於殊勝因緣中共同領受灌頂，也為自己與家人祈福，祈求平安順遂、障礙消融。 一場灌頂，洗滌身心塵垢； 一念虔誠，重新安住於清淨與光明之中。   日期｜2026/10/03（六） 時間｜上午 10:30 報到，上午 11:00 法會正式開始 地點｜雲鶴山大華嚴寺 南投縣鹿谷鄉和雅村愛鄉路 34-1 號 󠀠 備註｜ 󠀠 法會相關訊息，可聯繫大華嚴寺官方 Line@。 參與者可著便衣，進入五樓大殿需脫鞋，請著襪子。 參加灌頂者，可準備兩個供養紅包，供養金隨喜。 󠀠 線上報名 護持萬神

歲序入秋，草木漸靜。 人在時節裡，也更容易想起來處。 我們今日所擁有的一切， 都曾經是無數因緣的成全。 華嚴所說的世界， 萬法相依，重重無盡。 一念感恩，也能循著因緣的脈絡， 回到生命的來處。 大華嚴寺各分院將於這秋高氣爽的時節 啟建 「秋季祭祖法會」。 藉由恭誦《地藏菩薩本願經》、佛前大供及小蒙山等佛事， 追薦歷代祖先、已故親眷， 也為現世家人祈福增益。 於誦經聲中憶念親恩， 讓一份知恩、報恩之心， 在現在這一念裡重新相續。 回望來處， 也是重新看見自己。 󠀠 ─ 󠀠 秋季祭祖法會 󠀠󠀠 中區聯合法會｜台中分院・嘉義分院・鹿谷雲鶴山大華嚴寺 前行結界｜10/10（六）-10/16（五） 恭誦《地藏菩薩本願經》一部、 稱念「南無大願地藏王菩薩」聖號 法會日期｜10/17（六） 法會地點｜大華嚴寺台中分院 法會內容｜恭誦《佛說阿彌陀經》・五會念佛・佛前大供・午齋供眾 報名/護持｜(04) 2471-0123 （049）2750010轉5101（鹿谷） （05）2245588（嘉義） 󠀠󠀠 北區聯合法會｜中和分院・宜蘭精舍 前行結界｜10/11（日）-10/17（六） 恭誦《地藏菩薩本願經》、 稱念「南無大願地藏王菩薩」聖號 法會日期｜10/18（日） 08:30 報到・09:00 法會開始 法會地點｜大華嚴寺中和分院 四樓大殿 法會內容｜恭誦《地藏菩薩本願經》・佛前大供・午齋供眾・小蒙山 報名/護持｜(02) 3234-5945 轉 2888 （039）578198（宜蘭） 󠀠󠀠 南區聯合法會｜台南分院・高雄分院 前行結界｜11/15（日）-11/21（六） [...]