打坐時會產生「息不調」的情況，通常都是因為基礎功夫不當所造成的；在數息法進行中要調息，應該是在「息入盡」或「息出盡」的「盡處」來數息，否則就容易產生風相、喘相、氣相或急相的情況。現代人做什麼事都強調「效率」，有些修行人也喜歡跟人家湊快速，禪修的時候只管把注意力放在「鼻息」上，其他的就不管了。這個地方我們要釐清一個觀念，「身、息、心」三者你都要兼顧到，當心念與色身、呼吸合為一體時，就完成了「法、報、化」三身合一的境界。傳統六妙門的講法就是「調身、調息、調心」，可是就數息的立場來講，它是先調息，息調好以後，呼吸會跟色身相結合，要先具備這樣的認識。
很多人把「呼吸」與「色身」二者分開，調到後來，呼吸好像「風箱」一樣，跟色身無關；數息也很會數，「一、二、三，一、二……」，但是妄想也打得很厲害，原因就在這個地方。誦經也一樣，很多人誦經誦到後來好像錄音機，嘴巴很會誦，可是妄想也打得很厲害，這些都不是修行的功夫。呼吸和色身兩者要合一，呼吸是「能」，色身是「所」，「能、所」要能合一，修行的不可思議境界是這樣產生的。呼吸與色身不能結合，修行絕對不可能成就，可能也會有很舒服、很享受的快感產生，但這不是禪修的目標。很多人在起步的第一項就弄錯了，這種情況就好像才剛起步，馬上就摔倒了，知道嗎？就好像百米賽跑，裁判才剛開始吹哨子，「嗶！」你前腳一跨就「倒頭栽」，摔個人仰馬翻。每次裁判一吹哨子，一起跑，你就摔倒了；很多人不知其所以然，每次跑每次摔；第一步沒有拿捏好，後面根本無法比賽。各位要知道，修行是跟黑白無常的比賽，它是分秒必爭的，不能才跨出第一步就栽了，但絕大部分的人都是輸在第一項上面。
