壁邊有鼠，體悟真理無處不在
庚子鼠年，大華嚴寺導師海雲和上以「壁邊有鼠」為題，親自提筆寫下了新年期許，希望能以這四個字勉勵華嚴弟子透徹真理無所不在的真諦，不再拘泥於形式，活得隨心自在，樂在隨心所欲，卻又無所不為真理。
相傳當年有人問玄明大師：「當年達摩祖師將禪宗心法傳到中國，到底傳來了什麼呢？」玄明大師便回答：「壁邊的老鼠！」這個看似牛頭不對馬嘴的問答，是禪宗的一則著名公案。禪宗公案呈現的是不用邏輯來作答，而是直接給出最終的實例作答；然而現代人用慣大腦邏輯思維，對此公案問答，往往都會有不知所云的感慨。
何謂真理？老子直指自然與天命相合的精神境界，孔子說是符合天地人、三綱、五常的倫理，佛教則認為必須具有普遍性、必然性、永恆性、本來性、超越性等條件，才可謂真理。世人往往執著於追求真理，甚至把它視為畢生的目標，不斷追逐與反覆檢驗，卻忽略了真理無須強求；例如風，例如水，不是因為我們發現它們，它們才存在，而是本來就存在的。
因為風不能區分是你的風，還是我的風，所以風具備了平等性；再說生死無常、緣起緣滅、聚散離合，都是必然且普遍的，隨時隨地都在發生。
真理不能被創造只能被發現，既然真理觸手可及，那只要認真體味人生，體悟自然，真理就在了，起心動念、舉手投足皆為真理。因此，「佛法傳至中國，到底傳來了什麼？」「璧邊有鼠」的答意是：所傳即真理，而真理無所不在，縱使如同一般人不容易喜歡的“老鼠”，都是真理的一部分。其實這種作答方式，在語法上是南宗禪法將「祖師西來意」（達摩祖師傳授禪法）當名詞解，但只有傳達「所至」，而沒有「行選」；但若是以動詞來理解，即由「起行到行至」的意涵，更具有禪宗之風韻！
事實上「禪」，是指「禪之途徑」，從達摩以下至四祖在東山建立的東山法門，其中之教學系統是由六祖惠能在寶林寺所展開者。然後，現代人看修行這個領域只論成績單（看結果），而不知勤修苦練之功夫（過程）才是重要的關鍵，實在可惜！
於是，海雲和上以「壁邊有鼠」期許弟子在新的一年裡能自性本明，不被遮蔽，沒有迷惑，如實而自然地進入真理，靜心愉悅。
