離開慣性的解脫
一般人比較能接受的都是單一的,但是我們不知道;因為我們的警覺性不夠,都活在慣性當中而不自知。要不要把自己生命的這一盞燈打開呢?解開自己,迎接大地,讓自己在這當中自在出入,沒有框限,那就是解脫了。
真正的朋友
我們說文人有句話:「明朝有意抱琴來」,明天假如興起高興的話自己帶琴來吧,我們來吟唱,就有那種好朋友,我高興了我提壺酒去找你,喝到酩酊大醉兩個人趴在那裡,酒醉醒來,另一個還在睡,我回家去了很高興。你有沒有這種朋友?
順隨眾生,而非隨波逐流
菩薩度眾生,即便很難度,他也不會喊苦,否則那叫什麼菩薩?
成為開心的人
我們俗話講:「我歹命、我歹命」,有些人的口頭禪就是這句「我歹命」,無論做任何事,遇到任何不如意,就來一句「我歹命」。這些一直嫌棄自己歹命的人,就永遠都歹命?他是不是真的一輩子都歹命啊?不會啊,他只是在抱怨、在發牢騷,因為他的人生沒有覺醒,他透過發牢騷在證明他的存在,他真正的苦,就是他的存在不被認可,你瞭解嗎?
因為無常,所以明天會更好
有人問,普賢菩薩跟地獄有什麼關係?普賢菩薩應該問天國的事,怎麼問到地獄去了?這麼想叫作「意識形態」。這是很重要的一個關鍵,今天大家都認為佛教是悲觀、消極、灰色的,這種觀念不對,而有這樣觀念的人卻非常多。
跌在起跑點?
打坐時會產生「息不調」的情況,通常都是因為基礎功夫不當所造成的;在數息法進行中要調息,應該是在「息入盡」或「息出盡」的「盡處」來數息,否則就容易產生風相、喘相、氣相或急相的情況。現代人做什麼事都強調「效率」,有些修行人也喜歡跟人家湊快速,禪修的時候只管把注意力放在「鼻息」上,其他的就不管了。