海雲和上有感於千年來華嚴思想的沉寂，因此發願使華嚴重新璀璨，而學術研究的討論乃弘法的根底，在 和上的祈願下，華嚴學國際論壇(原華嚴國際學術研討會)於2010首度召開，獲得空前成功，為持續推動華嚴學術發展，2011年3月華嚴學術中心成立，自後，持續承辦本論壇，已陸續於兩岸辦理八次以「華嚴學」為主題的華嚴學國際論壇(原華嚴國際學術研討會)，邀請超過兩百位國內、外學者發表近兩百篇的華嚴學術論文，為近代推廣華嚴研究之一大盛事。
華嚴三祖法藏(643-712)提出「就法分教，教類有五」、「以理開宗，宗乃為十」的五教十宗判教學說，以「五教」為主「十宗」為輔的判教理論成為中國佛教史上最成熟的判教體系之一，亦為最具代表性的判教理論。慧苑(673-743)為法藏之弟子，本應承接其師之學說，然最終卻廢除法藏的五教說，改立四教判，而被斥為異說。澄觀(738-839)為華嚴宗四祖，雖沒有親承法藏傳授，但其學說基於五教十宗，依於四法界之次第不同，而有了小、始、頓、終、圓不同於法藏的判法。
此外，又有方山長者李通玄(635-730)不依五教十宗的判法，而是自立了十教十宗。對於法藏、慧苑、澄觀、李通玄在華嚴判教是否有更精準之論述與分類？且四人在華嚴判教與思想上的交涉為何？實有辦理此研討之意義。
歷屆論壇回顧
大華嚴寺學術中心自1999年起，已陸續於大陸及台灣辦理過七次華嚴國際學術研討會，邀請超過兩百位國內外學者發表近兩百篇的華嚴學術論文，興起佛教華嚴探研之風潮，並成近代華嚴推廣之一大盛事。然鑒於學術研討會多採一次數十篇論文發表之模式，發表者因時間急迫而未能詳述其論文精髓，與會者亦未能有機會請教討論，有鑒於此，本學術中心於2017年將發表模式改為高峰論壇，並採以只有一個主題之焦點研討方式，期望議題能得到充份與深度討論，成效甚佳，故自去年起，將依此方式，逐年設定佛教華嚴之焦點主題，旨在促成現代華嚴之內涵、角色、定位與特色等有不同領域之對話及探研，而有此研討會。
2019華嚴學國際論壇
2019年4月13日至14日，大華嚴寺華嚴學術中心與聚碩科技股份有限公司，於臺北國際會議中心合作舉辦「2019華嚴學國際論壇」，邀集各界學者探討華嚴義學與華嚴宗史。大華嚴寺導師 海雲繼夢特別出席指導。現場湧入200餘人，多為對佛法學術研究深感興趣的佛教徒，亦有年輕世代的宗教系、哲學系學生與會。
2018華嚴學國際論壇
大華嚴寺作為第一個發起華嚴國際學術論文發表會的佛教單位，大華嚴寺 導師海雲和上於開幕致詞時表示，華嚴學國際論壇在經歷十幾場的舉辦經驗中，反覆學習與提升，我們發現，研討時倘若過於複雜，便不能牢牢扣住交流者的核心思想，所以大華嚴寺學術中心不斷揣摩國際研究的趨勢，發現學術論文往往受到「八股文」、「文字獄」的侷限，當學者的精力全部投入在文字獄的範疇，所主張的觀點就會偏離佛教思想的核心。
2017華嚴學國際論壇
大華嚴寺作為第一個發起華嚴國際學術論文發表會的佛教單位，大華嚴寺 導師海雲和上於開幕致詞時表示，華嚴學國際論壇在經歷十幾場的舉辦經驗中，反覆學習與提升，我們發現，研討時倘若過於複雜，便不能牢牢扣住交流者的核心思想，所以大華嚴寺學術中心不斷揣摩國際研究的趨勢，發現學術論文往往受到「八股文」、「文字獄」的侷限，當學者的精力全部投入在文字獄的範疇，所主張的觀點就會偏離佛教思想的核心。
