2017華嚴學國際論壇

老思想新樣貌

「2017華嚴學國際論壇」3月11日晚間在大華嚴寺圓滿落幕，此次論壇共邀請到日本、韓國與台灣十餘位專家學者，分別就8篇論文、2篇專題進行了兩日的精湛交流與對話，成果豐碩。

華嚴學會暨海雲華嚴研究所自2010年起，陸續於兩岸辦理了六次以「華嚴學」為主題的華嚴國際學術研討會，邀請超過兩百位國內外學者發表近兩百篇的華嚴學術論文，興起了佛教華嚴學探研之風潮並成近代華嚴推廣之一大盛事。今年的華嚴學國際論壇以「新時代的華嚴判教探討」為題，邀請到日本、韓國與台灣十餘位學者專家，展開對話。佛法為應時代教化之機，而有所謂八萬四千法門，然五千餘經典，令人有望洋興嘆之慨；「判教」的用意旨在將浩繁佛法予分類與組織成一個完整體系，並以求得佛典義理的圓通無礙。「華嚴學」是為《華嚴經》之思想研究，唐代宗密大師說：「不讀華嚴，不知佛家富貴」由此可知華嚴思想之浩瀚。

華嚴思想經歷千餘年的發展及社會變遷，近年更有快速與大量的現代資訊科技，然而華嚴判教是否有更精準之論述與分類？且華嚴在現代社會與佛教中之定位又為何？是此次辦理此研討之重要意涵。

10日上午大華嚴寺導師海雲繼夢於開幕式中提到，「學術」是人類思想之菁華，「華嚴學國際論壇」的目標在於透過學術的方法將「華嚴思想」展現出來，更重要的是，提供現代社會運用與保存，讓佛法走出經本、走入世間。緊接著由東海大學哲學系余懿嫻教授與韓國學者張珍寧教授等，分別發表《法藏五教判哲理探》與《華嚴經問答中出現的判教》拉開序曲，分別探討華嚴思想在中國與韓國的思想流變。此次的論文題目，多有探討中韓華嚴思想之研究，論壇中日、韓與台灣的學者產生許多火花與碰撞。

大華嚴寺導師海雲繼夢於交流中提到，不同的文化與思維方式，很難達到同一個的思想標準，從歷史上來說，日韓佛教受到中國佛教的影響，而其影響必定產生了獨立的思維系統。因此，三者不同的思維系統很難同時比較兩者思想的差異，在探討的過程中很難完全交融在一起，日韓學者應以自身思維系統探討華嚴思想與脈絡，甚至勇於評斷自身華嚴思想大家之成就，而非比較內容而已。