金剛歌菩薩是表自性中的一種喜悅,嬉、鬘、歌、舞這四個菩薩,都是表生命中的性德,亦即成就後會有的情況。學佛是很活潑、很可愛的,你看這嬉、鬘、歌、舞都是笑鐵面,沒有哭鐵面。學佛就是讓我們解脫自在的,為什麼不能喜悅呢?這四個菩薩就表如何使我們快樂,這種快樂、喜悅不是來自於在聲色場所的刺激,而是透過修法生命改造後,生命呈顯出來的一種向上情操,是真實的。佛這四個部份是達到最飽滿的階段,我們雖然無法像佛那麼飽滿,至少也要有一點點,對不對?要是連笑都笑不出來,大概是修行出問題了。

喜悅出來後會有個相,鬘就是喜悅的相。女孩比較有此情況,頭髮弄一弄也算是一種高興,高興有高興的狀態,這是必然的。喜是內的,顯現在人身上時,歌,舞就出來了。由此可知,學佛的人生像詩篇、歌劇般多彩多姿、饒富色彩。很多人卻修得硬梆梆,連笑都不敢,要是修成憂愁滿面、苦面滿杯,那就錯啦!你看,這地方是嬉、鬘、歌、舞,由此亦可驗證自己修行的狀況。要注意,這是修行人內在生命本質的表現,是真供養,我們要顯現出這種生命情操出來。

從外向內的時候,用的是外四供,就是香、花、燈、塗。供養不一定要點那盞燈,繳電費就好了,那這個月的燈就是你點的,不一定點油燈才算。大眾護持道場不一定要點這盞燈,現代如果還這樣堅持,那叫糊塗,不叫功德了,大家要有這種認知。點香也一樣,我們雖然已經將它改短,可是有些人還是改不過來,一定要去買那種一尺長的,尤其現代多是密閉式建築,要注意會有缺氧的狀況啊!塗,是表示戒律,塗香就是香水。很多人說不能拿香水供佛,不是不能,而是在某種特殊制約的範圍不要用,生活中適當場合還是可以用,供香,塗香是那個用途。

古代修法時用塗香(香粉),現代不一定要用香粉,用香水噴一噴、搓一搓也可以。不是鼓勵你用香水,修法時可以用很好的味道來供養佛、供養你的自性。像五辛、大蒜那種辛羶味就不能供,因為人家聞了就很討厭,香水的味道是大家都喜歡的。事實上,佛喜歡嗎?我們也不知道,對不對?但至少選擇你喜歡的來供佛就對了。

花表莊嚴,不一定要弄很多很複雜。我們常用花來莊嚴道場,過於複雜不見得好。印度人是將它串成像項鍊一樣的花鬘,或是拆成花瓣來供養。西方人供花則是整盆玫瑰、鬱金香這樣供。我們插花的觀念是沿習中國文人來的,插一盆漂亮的花來供養,同時自己編織一盆美麗的詩篇。基本上,我們不否認歷史的傳統,但站在修行的立場,得看你修什麼法,白花就全部是白花,紅花就全部是紅色,那個顏色要和你的修法相對應。就原始密法的修法來說,供花是將花瓣放在供水上面,譬如供六碗水,那就一碗水上放一瓣,修一座法,就再加一瓣,就這麼簡單。通常我們會選擇蘭花、玫瑰花、菊花這種花瓣水分較少的花,要是水分太多,乾燥以後會皺的很難看,那就不能供佛了。

文章出自:《生命密境》曼荼羅的世界 第五章 慧門十六尊