【冬安居】出家功德殊勝行.結冬安居福慧增
「冬安居」是指冬季結制之安居,於西北印度與中亞一帶,因冬季多雪氣候較寒,間有霖雨、外出困難,故仿夏安居之制而行冬安居。
「冬安居」是指冬季結制之安居,於西北印度與中亞一帶,因冬季多雪氣候較寒,間有霖雨、外出困難,故仿夏安居之制而行冬安居。
禮敬是什麼?大家都以為是「拜」,其實只有六個字:「聆聽、欣賞、接納」,這是「禮敬諸佛」的六字大明咒。
在傳統的社會教育當中,(傳統的就是一般社會教育),我們是普遍使用大腦在作邏輯思惟的,可是大腦是怎樣運用邏輯思惟呢?好多人不去作區分,只是運用邏輯思惟去追求大腦所設定的目標,所以從這個地方來看,人類從遠古的草莽時代一直發展到現代,可謂文明非常地鼎盛,文化非常地發達,人類的思惟已經到達極為精細的地步,非常地精密。但是我們發現儘管物質發展得再充分、再進步、再豐富,人的內心深處,始終有著一股無奈。這個時候你會發現,錢賺得再多,東西用得再好,人類並不見得就表示幸福了;對於一個窮人來講,他只要有錢,什麼都擺平了。
「一切寶中,摩尼寶最。」你進入寶山什麼寶都有,只要先找到摩尼寶,要什麼有什麼。一切法中這個心法是最好,這個法修起來,其他一切法都好修,能夠了解到這點真的是不可思議,這個能用心跟所用心是一心。我們常說的要找心卻了不可得有兩個意義,首先像初學人覓心了不可得,是因為功夫不得力,像失眠的人如果睡不著就爬起來找心,馬上很快就睡著了,這是一種覓心了不可得;第二個意義是能用心跟所用心雙泯,這才是真正成就者的境界。心在哪?這麼繞一圈以後,覓心了不可得,因為心與覓心雙泯。
印章有個特色:蓋下,拿起,一次全部完成。人生呢?能否蓋一次就全部完成?這是普賢行法最大的特色──一行一切行,一成一切成!我們要如何一次完成,畢其功於一役?對現代人來說,很難!
有個人聽說唸阿彌陀佛唸到一心不亂決定往生淨土,於是到荒郊野外的森林裡拼命唸南無阿彌陀佛,一直唸到十五年,怎麼都沒看到阿彌陀佛來一下,是方法不對嗎?又過好幾年,又懷疑大概選的地方不對,不然就是這個法門有問題,如此猶豫又過了十年,想一想覺得這法門一定有問題,怎麼唸了二十五年,石頭都坐到發亮了,還是沒見阿彌陀佛現前,於是就離開了……
佛所謂的善惡跟一般人所謂的善惡不同。你怎麼定義這個善惡呢?因為善惡本身是對立法,那麼一對立起來,問題就來了,麻煩的事。你說善不對,你會被打;你說是對,你也會被打。因為惡就是惡,善就是善……
有人說:「瞧瞧這副德行(性)!」這句貶斥的話有很多人聽過,不過到底什麼是德行?這個德行儀表跟修行人常講的德行具足有什麼不同?
一片葉子落下來,也許隨風而逝,也許迴旋落地,無論以何種方式離開,都是告別的姿態。但人卻很難如此從容,生命的最後一程,是陰暗陷落的幽谷,還是安然無憾的告別?為臨終者提升生命尊嚴,讓陪伴者得到心靈撫慰,在人生終站的月台上,遠行者與送別者都需要從「且行且珍惜」走到「生死兩相安」。
真正生命的充實,生命的感受、存在能夠掌握住,是最幸福的,這就是「活在當下」,是最好的「享受」。