蛇也好靈蛇也好，說的就是龍，我們一般都把蛇稱為小龍，小龍表達的是一種成長的意思，而靈蛇之珠講的就是生命中有一個「成長」的因素，這個因素很重要，這是佛教在談生命與真理的時候，所表達永恆的意思，這個永恆是一種動，是永恆的成長，那麼永恆到達最極致，止於至善的最高境界是什麼呢？那個是另外一個問題，現在要跟各位談的是「成長」這個因素，恆動、成長、永不停歇，這在我們傳統的話裡頭就叫做生生不息。
君子之德，是永恆的成長下去，但是這個生生不息不是躁動，他是一個成長的軌跡，不是蹦蹦跳跳，毫無章法的，那叫急躁，成長有一定的軌跡，也就是怎麼樣做得更好，我今天做得很好，昨天當然也不錯，因為我們都盡力去把它做好、做對，但是今天應該要比昨天更好，也期望明天比今天更好，並不是我們有缺點，我們每天都很圓滿，但是要更好，這個更好，還有一個原則，就是不能過滿，所以說年怕中秋月怕半，到了十五就滿月了，十六就開始缺了，所以人生應該是維持在十三號左右就會遇到瓶頸了，遇到瓶頸怎麼辦呢？要把體量放大，這個靈蛇之珠的珠就是能夠放大，因為你太小的時候，像一滴水裝了2000cc的瓶子，根本就看不到，但是呢，當2000cc的瓶子裝1600的時候，就要換容器，換成水缸，水缸就可以繼續裝水，那你就可以繼續成長，當水缸又快滿的時候，七八分滿了，那我們就要找更大的地方，就變成水池，水池到快滿的時候呢？你要把自己的體量放大，變成湖泊，再更大的時候，你要找個出口，找個長江，那出去以後就是大海，這個就是成長到最後圓滿了以後，他就有一個自然生態，那個是後面講的，但是現在要講這個靈蛇之珠，告訴我們這兩個因素，一直成長附帶著一種情況，就是我們的體量要一直放大，這個就是我們華人講的「未央寶」還沒到中間的時候，就一直往中間走，可是到中間的時候呢？我們可能體量要準備放大了，所眼界放高，但是也不能好高騖遠，
你一定是從最基礎的一步一步來，那才叫成長，假如你一下子就想要到最高，那你怎麼能把天上的月亮摘下來呢？一定要一步一步把基礎做好，所以你能爬到月亮上面去，說明你地上的一切工業條件、技術條件都夠了，你才有辦法上去，那這個一切工業一切技術條件是不是一步一步來嗎？把這些完成了，有那個能力自然就能上去，不然早期魯班也做了飛機，飛機可以做出來，那就只有那一架，因為其他的工業技術配不上，他能夠嘗試這項科技，但是其他的技術配不上，所以他就不能變成我們能使用的，那是其他的工業技術配不上的原因，所以我們大家在努力，個人從各方面努力，到最後會完成殊勝的成果，每個人從不同的方向來做各種不同的努力，這個就是我們華人講的雜花莊嚴，所以靈蛇之珠是雜花莊嚴的必備條件。
