二十四尊天菩薩

焰摩尊天為佛教中掌管生死、業報與因果秩序的重要尊天之一。其梵名焰摩（Yama），源自古印度吠陀神話，原為最早的死亡者與死後世界的統治者，引導眾生進入後世。佛教吸收其形象後，將其轉化為依業力行使審判的護法尊天。

月宮天子尊天，又稱月天子、月天、大白光神、寶吉祥等，亦被視為大勢至菩薩的化身。其形象源自印度月神信仰，隨佛教傳入中國後，融合中國文化中對月神的想像，逐漸呈現為溫柔、清涼、滋養的女性形象。

日宮天子尊天，源自古印度神話中的太陽神，在佛教中轉化為護法尊天。佛典中亦稱其為寶光天子、寶意天子，並視為觀世音菩薩的化身。其德用在於破除黑暗、照亮迷障，使眾生的菩提心自然顯發，猶如日光普照大地。

菩提樹王尊天為守護菩提樹的天女。菩提樹本名蓽缽羅樹，為常綠喬木，葉呈卵形，樹籽可製成念珠。相傳悉達多太子正是在此樹下，歷經七日七夜，逆觀十二因緣，最終覺悟成佛，因此此樹被尊稱為菩提樹。

韋陀天將尊天，直譯為「陰天」。相傳釋迦牟尼佛涅槃後，諸天與天王商議火化與舍利供養之事。當時帝釋天取下一顆佛牙舍利準備建塔供奉，卻遭羅剎鬼趁隙竊走。韋陀天將見狀，立刻追擊，迅速奪回舍利，因而獲得諸天讚歎，被視為能除邪護法的勇健天神。

伊舍那尊天，又稱大自在天、摩醯首羅天，傳說居於色界之頂，為三千大千世界之主，於諸界中得大自在，故名大自在天。

摩利支尊天，梵名摩利支提婆，意為陽焰或威光，原為古印度的光明女神。道教尊稱其為斗母，密教中亦稱摩利支天佛母。相傳其神通廣大，常行於日天之前，日天不能見祂，而祂能見日天。

增長天王尊天，率領鳩槃荼（甕形鬼）、薜荔（餓鬼）等眾，駐守南方閻浮提洲，以增長威德與德行而聞名。在中國佛教寺院中，其形象多為身呈青色、手持寶劍的天王武將。寶劍象徵斷除貪、瞋、癡、慢、疑五毒，為修行者破除煩惱、開顯智慧。增長天王教導眾生持之以恆地學習與修行，從調伏不良習氣開始，循序漸進地走在正法之道上。透過不斷反省、修正與超越自我，最終得以增長德行，提升生命的深度與格局。

佛教傳說中，持國天王居於須彌山黃金埵，率領乾闥婆與毘舍遮（癲狂鬼）等眾，守護東方東勝神州。在中國寺院中，其形象多為手持琵琶、身披中國式戰甲的武將。琵琶象徵中道之理：弦若過鬆則音不成，過緊則易斷，唯有適中方能和諧運作。此一象徵亦提醒眾生在處世與修行中，把握分寸、行於中道。持國天王教導人們在立身行事時，盡心盡力而不失調和，無論學習、工作或待人接物，皆能認真投入，卻不偏不倚。

大辯才尊天，又稱大辯才天、大辯才功德天，因具足智慧與辯才而得名，亦稱美音天、妙音天、妙音佛母，為掌管智慧、語言、音樂與福德的天神。其原為印度信仰中的河神，形象多被視為女神，傳說亦為閻羅王之姊。大辯才尊天居無定所，常與野獸為伴，衣著簡樸而相貌莊嚴，面如滿月、目若青蓮，常以八臂示現，象徵智慧與德行的圓滿。