守護菩提樹之天女，菩提樹本名蓽缽羅樹，為常綠喬木，葉子卵形，莖幹黃白色，樹籽兒可作念珠。傳說悉達多太子就是在此樹下，歷經七天七夜，逆觀了十二因緣，終於覺悟成佛，故而此樹就被稱為菩提樹。

韋馱天，直譯意為「陰天」。相傳釋迦去世後，諸天神和天王商量火化遺體，收取舍利建塔供養之事。

又譯作散脂修摩、散支、半支迦等，意思是密神。是北方毘沙門天王的八大藥叉將之一。其餘的七位是：寶賢大將、滿賢大將、眾聽大將、應念大將、大滿大將、無比大將和密嚴大將

一位手持金剛杵專事守護的天神。他是夜叉神的總頭目，所以又叫密跡金剛、密跡力士。夜叉本為印度神話中一種半人半神的小精靈，以「捷疾」著稱，並非地道的惡魔。

又稱大自在天、據說他住在色界之頂，為三千大千世界之主，在三千界中得大自在，故又稱大自在天。在印度教神話中的原型即是濕婆。濕婆是毀滅之神，又是苦行與舞蹈之神。

也作摩利支提婆、意為陽焰或威光實際上是古印度的光明女神。道教稱斗母、密教部又稱之為摩利支天佛母。相傳她神通廣大，常在日天（太陽神）前行走，日天看不見她，而她能看見日天。

「多聞」比喻福德之名聞於四方。在四天王中，北方多聞天王單獨出現的場合較多。常以梵名音譯稱之為毘沙門天。

據說他能以清淨天眼觀察護持世界，故名。居於須彌山白銀埵。率領龍族及富單那（臭餓鬼）等守護西方瞿陀尼洲。形象左手持矟，右手持赤索。

率諸鳩槃荼（甕形鬼）、薜荔（餓鬼）等駐守南方閻浮提洲。此天王也令人增長善根，故名。增長天王的形象，右手持矟，矟根著地。另說身赤紫色，紺髪，臉顯忿怒相。

「持國」意為慈悲為懷，保護眾生。佛教傳說此天王居須彌山黃金堆，率領諸毘舍遮（顛狂鬼）等守護東方弗提婆洲。在四天王中，除北方為毘沙門天之外單獨供奉，其餘出現的絕大多數場合是與其他三位一起出現的。