第四屆華嚴生命學國際高峰論壇──鹿谷論禪，於2018年6月19日圓滿落幕，大華嚴寺導師海雲和上表示，在此一會的交流中，各宗派的禪行者們在論禪中充分展現了「轉語」、「增語」、「順語」、「逆語」等各種論辯態勢，皆值得在場聆聽者反思與精進。
所謂「順語」即順著他人的說法來接著論述，自然地理順思路闡述，增加、表述自己的想法。「轉語」則是將他人表達紛飛的意見與話語，轉到「靈性」的領域，是為善思惟。海雲和上稱讚，來自美國如是禪中心的東北老師，將轉語發揮得淋漓盡致，總會將話題轉到靈性上的討論範疇。
然而，當別人說東，你偏偏向西，這是「逆語」，而不是轉語。海雲和上指出，凡是對抗性的語言都不好，這種語言模式總是透過「腦筋急轉彎」，才能化解眼前的尷尬。一般常人該努力修的是順語跟逆語，因為一般人不會轉，更不會增，但至少為人處世要會順語、避逆語。
論禪的過程中，經常出現轉語的現象，轉語可以無邊無盡的「轉」，實質上卻毫無意義。轉來轉去講不到重點，這不叫開悟，而是像驢撞牆，沒有臨門一腳。海雲和上說，真正的祖師，道風凌厲、猛力，往往在你一開口的瞬間，就一腳就把你踢進門，讓你看見真正的境界。
海雲和上舉了個很妙的例子：「究竟是庭前柏樹子還是庭前柏子樹？」這是兩個截然不同的場景。庭前柏樹子是可以吃的柏子仁，庭前柏子樹則是一顆樹。海雲和上進一步解釋，當聆聽兩位禪師在對話的時候，如果不仔細了解他們的對話情境，描繪出來的畫面就全錯了。
「要多看經典！」海雲和上強調，既然接觸了華嚴而入山門，就要自己勤奮自修基礎佛法，自己精進充實資糧道，而不是反過來偷懶的要求師父教你基礎佛法。我們身處在華嚴的薰陶之中，會漸漸少了臭脾氣，因為華嚴的經教和禪法的薰習，就是最優秀的強項。
《華嚴經》裡的善財童子，遍訪53位善知識，尋求「解脫道」的智慧，成為佛教中的千古佳話。而今，大華嚴寺搭建了全方位的修行交流平台──「鹿谷論禪」，成為禪者之間溝通的橋樑，希冀各界踏上這個平台，踴躍分享解脫道。
「所有全世界在領眾修行的人，我們都邀請。」海雲和上重視「行法」如何修，對於所有分享的論點，抱持包容、接納、欣賞的態度。他著重於檢視各禪師的領眾經驗，要看的是「行法在哪裡？」只要是實踐者、有領眾的實務經驗的人，都歡迎來到鹿谷論禪實踐，讓大家了解你追求解脫的方法！
海雲和上率領大華嚴寺僧團打造「鹿谷論壇」這個交流禪法的平台，邀集各界暢談修行的下手處，並檢驗出口處究竟是不是真解脫。他強調，對於任何到訪的人，都不預設立場，歡迎各自表述修行心得，大華嚴寺絕對秉持公正公開的立場，即便不盡同意各方論辯的思想與言論，仍堅持尊重所有發表人的意見。
海雲和上重申，鹿谷論禪的原則，只要是有修行領眾的經驗，有下手處亦有出口處，針對「如何解脫」的議題來深入談討，皆展開雙手歡迎。各宗派的論述立場皆有特色之處，即便各自論點不代表大華嚴寺的立場，也都是非常難得可貴的展現。
即便如此，參與鹿谷論禪一定要有寬大的胸襟，接納他人的思想，不能將他人拒於門外。海雲和上深信，過了十年、二十年之後，風骨就顯現了，因此主持鹿谷論禪，絕對不可以有主觀意見。
所謂「臨門一腳、向上一著」，此時此刻境界就降臨，語境就現前，我們平時就要練習與人交流對話，否則倘若語言能力不夠，即便有那境界，也會苦於沒有辦法表達。
一年的鹿谷論禪皆有不同的主題及參與群眾，2017年以出家眾為大宗，今年則以在家眾為核心。海雲和上表示，鹿谷論禪將逐年精進，期許明年廣邀僧眾前來論辯，甚至規劃在大陸、美國舉辦。他希望透過論禪的視野，杜絕一人獨大，鼓勵所有人放下我執、我見，謙虛以待，切勿傲慢。待有一天僧團之間能夠互相讚美之時，將進一步邀請道教、天主教、基督教前來參加觀摩，邁向更加多元化的交流。
