八月份「九九華嚴講座」第二日的活動中，海雲和上接著首日談到〈世主妙嚴品〉中四十一位法身大士彼此的連結，以及各自的意涵。
今天則從第一會的整體脈絡開始，說明〈世主妙嚴品〉至〈毘盧遮那品〉六品之間的關聯。
接著進入〈如來現相品〉，海雲和上以「四十問」，以及「爾時佛前有大蓮華……一切法勝音菩薩……」等經文為例，帶大家從經文的文字中，理解法身境界所要表達的內容。
和上也提到，我們現在聽經聽不懂其實很正常。生命、真理的存在之所以說「不可說不可說」，並非真的無法說明，而是我們現在的維度，還沒有與佛境界連結上。
和上以網路為例：自己的無線網路，資料傳輸相對直接、快速；換成多人共享的網路，速度就可能變慢，甚至連資料都跑不動。現在的我們與佛境界之間，也存在著這樣的落差，因此一時無法理解經文所說的境界。但誦經本身就是在累積資糧，只要種下因，未來果必現前。
正好在 QA 時間，一位同修也從〈世主妙嚴品〉中的「其地堅固，金剛所成」提出問題：既然法身境界無形無相，讀到這樣的經文時，要如何避免著相，把它理解成世間富麗堂皇的景象？
和上解釋，我們不能拿化身境界來看法身佛的境界。若從世間的角度理解，「金剛所成」很容易被想像成以鑽石鋪地的富麗宮殿；放在法身境界中，這句話所表達的是：「心地堅固得像鑽石一樣堅硬，踏踏實實地走過去。」
