九九華嚴講座心得

1、和別的地方講經的不同在於，華嚴經在講的一大特色是追源頭，從源頭開始講，與毗盧遮那佛同行。同時，所講的都要用來指導行法，而非靜態的知識理論。 2、九九華嚴是從入口到出口，即成佛的一整套法（科班訓練），只修眷屬經比如《地藏經》不能成佛，也成不了地藏菩薩。 3、學佛修行乃是為了尋找生命的真諦和活著的意義，這不是知識學習，而是親身實踐摸索驗證。前提是需要有教養，健康的身體，圓滿的家庭生活，穩定的收入，人間看過一遍，發現修行的好處，才能修行。否則挫敗感很重，出家修行不行，想趕快成就出人頭地，也修不成，這些必然都是有所求。 4、悉達多太子的八相成道就是按照八正道修，《金剛經》裡所說的如來善咐囑諸菩薩，善護念諸菩薩這部分的漸教的助道資糧不夠，沒有正語正業正命是無法產生正念的，而正念是修行的開始。 5、在修行的過程中，必然面對千百萬次的失敗，產生很多疑情，要自己摸索不問，內在摸索是絕對的清醒，要青山斷發的強烈誓願和再來一次的絕對勇氣。 6、華嚴經系統是當時一類經集中的翹楚，當時還有其他系經集，只是華嚴更應世。西域佛教在經歷氣候和時空變遷後退出歷史舞臺。瞭解這一歷史，方能感受到無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，珍惜法緣，為往聖繼絕學。 7、未央寶：謙虛，快滿了，這時候要擴大體量，提升一個量級，跨越週期，無盡超越，同時擴大了心量，讓生命一直成長。

緣起 21 天小參，恩師交付我畢生修行功課——全然泡在《華嚴經》的浩瀚義理之中，日日浸潤，時時修持。今日得聞恩師每月歷時三天的《九九華嚴》殊勝講座，更是真切體悟到，此乃百千萬劫難遭遇的無上甚深微妙法，全程心潮澎湃、熱淚湧動，師父字字珠璣的開示，句句叩擊心扉，讓我對修行之路、對華嚴奧義、對佛陀成道真諦，有了脫胎換骨般的清醒認知，也照見了自己過往修行裡的種種迷茫、錯謬與懈怠，滿心愧疚懺悔，更滿懷無以言表的感恩。 師父開篇便講 2026 年是華嚴法化宏開的根本年，籌備良久的華嚴玄談正式開啟，即便講三萬小時也無法窮盡《華嚴》奧義，卻依舊要為華嚴法化的歷史留下厚重印記。這份對佛法的赤誠堅守、對眾生的慈悲度化之心，讓我深深動容，也瞬間警醒自己：能得聞如此殊勝究竟的法音，是累世積攢的殊勝福報，更應牢牢把握每一次聽法、修行的機緣，心生敬畏，不敢有半分散漫與懈怠。 此次開示，師父以佛陀菩提樹下成道為根基，拋出三個直擊靈魂的問題：以何條件成道？如何成道？成的是什麼道？並懇切告誡我們，身為現代學佛人，要帶著知識良知與理性批判精神探尋真理，杜絕迷信、拒絕盲目，切莫流於佛裡佛氣的表面形式，一味盲目禮拜，卻始終不曾追問自己為何修行、究竟在追尋什麼。 恩師詳細講述悉達多太子的成道歷程，從親歷生老病死發起求道之心，到青山斷法斷除攀緣、依師精進參學，再到六年苦修、昏倒獲救後的大死一番，最終于尼連禪河淨化身心，菩提樹下立下不成道誓不起座的宏願，夜睹明星徹悟華嚴圓滿境界。這一路歷經千錘百煉的蛻變與堅守，讓我徹底醒悟：修行從來不是一蹴而就的易事，更不是枯木靜坐、空心妄念的徒勞，而是一場腳踏實地、躬身歷練、向內求索的生命工程。 恩師講到，修行是有次第、有階梯的完整系統工程，是從基礎科班訓練到圓滿成佛的嚴謹路徑，絕非偏執一門、盲目深入就能成就究竟佛果。佛陀十二年循序漸進的修行歷程，從前期盲目摸索、依師扎實修學，到苦行沉澱、破參徹悟，再到回小向大、親證萬法實相，每一步都走得沉穩堅定，歷經大死一番的徹底蛻變，才最終成就無上正等正覺。這讓我徹底放下了急於求成、好高騖遠的浮躁心態，深知修行沒有任何捷徑可走，必須沉下心來、摒棄雜念，一步一個腳印夯實修行基礎，樹立正知正見，親身實踐、親身體悟，方能在修行路上穩步前行。 安那般那法門、七菩提分、八正道，這些看似基礎的法門，卻是通往覺悟的堅實基石；息至令現、親證諸法實相，是貫穿修行始終的核心工程；自覺自悟、斷除攀緣外求的散亂好奇心，是開啟修行之路的先決條件。恩師的開示，如同一盞萬丈明燈，徹底照亮了我此前昏暗迷茫的修行之路，讓我清晰看清了修行的入口與出口：入口便是發起真切的出離心，樹立純正的知見，斷除攀緣外求，立足自覺自悟，腳踏實地夯實每一步修行根基；出口便是放下一切執念，親身證得身心與萬法實相，最終成就圓滿覺悟。 此次聽法，我更無比感恩恩師不辭辛勞、嘔心瀝血，以深入淺出、直指核心的開示，徹底撥開我心中層層迷霧，傳授如此究竟圓滿的一佛乘修行之道，讓我真正明白：修行從來不是表面形式，不是口頭空談，而是反觀內心、親身實證、蛻變生命的漫長歷程。 往後，我定當牢記恩師的諄諄教誨，謹遵恩施 21 天小參的功課囑託，全身心泡在《華嚴經》中，日日浸潤、時時修持。帶著理性與赤誠之心修行，以自覺為修行根基，斷除攀緣雜念，腳踏實地、循序漸進，不執著外相、不急於求成，將恩師所講的修行次第牢牢記在心裡、落在行上。在日常實修中沉澱自我，在時時反思中修正言行，始終追問自己的修行初心，探尋生命究竟真諦，不做口頭修行者，真正踐行佛陀所示現的成道路徑，珍惜每一分修學時光，以最誠懇的心、最精進的行，走穩每一步修行路，絕不辜負恩師的慈悲教誨，絕不辜負殊勝的佛法恩澤，絕不辜負此生難得的修行機緣。

1、從導師總結佛陀成道歷程，感受佛佛唯傳本體，師師密付本心的理解。 佛所傳，師所付，善護念，善咐囑，無非本體本心，即佛性，也即道。；不可說，不是可用文字傳承，只可以心傳心，故說「密付」。 導師講到的所謂知識份子的良知，即本體之心。今聽導師講此佛陀成道傳承之意，內心非常感動。 2、導師用佛陀成道經歷梳理出〈一佛乘之八相成道〉的修行系統的次第：先決性條件──漸教資糧道──漸教起修直至「一超直入出三界」。 此中導師一再囑咐，我的心得收穫：最重要的是夯實基礎，即落實前三三、駐佇心觀、立信；兌現檀道場、兌現立身處世守則，落地三大認真，四大習慣，讓淨化禪成為日常生活方式，有感的生活，華工準則的互動；真正用心在反省檢討改進：運用三明法門，三業對三塵，意業對二表。 審視自己，在以上基礎上認識自己，實踐落實，重中之中在反省三業中看到自己的慢心，去一點點一再的對照精進轉換。 3、跟著導師修行是此生榮幸，且行且珍惜 五大文明的融合集結在西域，雖然思想種子在印度，但成熟於中亞，真正發展在漢傳佛教，是因為中華傳統文化的基底，得以發展。從一佛乘到普賢乘，三大譯本，六十華嚴、八十華嚴、四十華嚴，這個法脈彙集人類文明最高級別的智慧基因。 是佛陀與祖師們點亮法界智慧的人格化身，從五祖傳到海雲導師，法脈的堅守；從元代草堂寺的石碑，看到今日之修法是先賢們在生死存亡之際，為我們留下的救命錦囊，核心即法身DNA。法身 DNA 通過行法中系統的動態修學要領，達到心心相印，法的傳承，接通佛陀的覺醒基因。沒有傳承的修行，就如同沒有地圖的遠航，傳承的意義是確保覺醒正確途徑，避免掉入修行陷阱或五大敗筆。 當代法脈弘揚到全球，沒有中斷過賢首宗高原明昱一系傳承，沒有中斷非常難得。此生榮幸與此因緣好好珍惜！