2026.09.11
一、追求的快是4度空間的生活方式，兩點之間：1、最短的距離；2、最快的速度。
我們總是追求快，有個實驗有兩顆球從高位到低位元，神奇的是最短距離的斜坡，沒有坑很多的下坡路來的快。我們靈性的成長過程中，總是遇到這樣那樣的問題，就像小球下坡落入坑，但我們學會勇敢面對並解決問題，再次從坑底爬出的時候就是再次獲得新生並具備更大的生命動力。
二、三指禪 到 一堆機器：病越治越多
導師簡單幾句話，卻道出了如今社會的種種怪想，醫療界的問題，當今社會管理制度的失傳，人類健康的問題等等。雖未細說，但大家需要覺醒，瞭解社會的機制，引導自己及大家走向安全、健康、幸福的人生，再提疑“生命存在的價值與意義”，邁向完美、圓滿的生命。
三、總相觀與別相觀
導師提到“總相觀”與“別相觀”總是矛盾產生，而提到做人需端正，端正就會有骨氣，而且需一生守正，守正就會有定力，會產生浩然正氣。個人認為在“總相觀”與“別相觀”之中，矛盾肯定會是不斷。例如我與領導，位置不同全域性必然不同，在我的角度必然要把我分內的事做完善，盡善盡美為標的；而領導需統籌考慮，平衡利益，必要時需要犧牲我單線的完美呈現。如何化對立為圓融，需要提升自身的格局，由“別相觀”提升至“總相觀”，由“意識界”轉入“現象界”。
四、即相離相、即念離念
此中“相”即是“外相”，而此中“念”即是“心中內相”，《占察善惡業報經》中所說“內妄相者，為因為體；外妄相者，為果為用”。而“即相離相，即念離念”是感知力的培養，不進入“識”的系統，不進入“意識界”。
2026.09.12
1、知止與守正
常言道“三十而立”，為什麼這麼說？三十歲前需要多學習，多經歷世事，有一定的生活經歷，社會閱歷，從而在三十樹立人生的志向，明確人生的方向。而我們學習的<大學>中提到“知止”，正是這個部分，也是需要為自己的人生，生命定位，樹立前進的方向，而後在大目標下守本分，安靜下來。而“守正”也正式靜下來所產生的對抗的外境的力量，是屬於有定力的部分。而定力我認為是來自一次次外境的考驗，並通過了考驗，所以給的正向回饋。所以“知止”與“守正”需時刻謹記，相輔相成。
2、如何擴大心量
和上今天提到，提這個問題的人肯定嗔質偏重。巧了的是，我也正是有這個疑情，而且在和上的開示中，我也瞭解這種所謂“正義感、路見不平等等”還是偏重，時常冒出來。是非對錯的心理也是比較明顯，所以在處世中，包容性就會比較差，事情的運轉方向不能有太差的偏差。也體會需要調整的方向，總結來說是六字大明咒“聆聽、欣賞、接納；珍惜、尊重、包容”。在過程中踐行三波羅蜜“佈施、忍辱、持戒”，給予關心關懷佈施自己的建議，克制自己總想表達的欲望，也是忍智的部分；而後在這個過程當中，不斷端正自己、相容他人。往直白也說，也像和上多次開示中提到，少看別人的缺點，多看看別人的優點。
2026.09.13
1、著清淨相
今天與同修聊起，他覺家人給他帶來煩惱，行為也不及預期，產生種種不滿，煩惱與之相處，想要安住自己得悠閒與清淨。跟和上提及六通法門證道阿羅漢得特質及其相似，馬上進行了自我的檢查，發現也有類似的特質，不喜與眾生相處，喜內守悠閒。進行了深入的探討與梳理，也覺應否定目前的種種想法，設法打開心量去接納別人，在相處磨合的過程中，找到自我的點（獨特性），慢慢瞭解自己，慢慢調整自己，去相容他人。
2、七支座相與身業、意業的關係
由於本人工作環境包括由該環境造成的心理影響，造成肩膀僵硬，脖子前傾厲害，尤難調理。也一直不解，看到過其他大德談及類似問題講到不是本身身體的問題，伸伸脖子，拉拉身體就能解決，更大的是心性的問題，需要擴大心量，當時不十分瞭解。今在和上開示三明法門與七支座法中也提到該分，有了新的認識。七支坐相（身業）的端正，需要意業的端正（知止->端正->中正，過程中嚴格守正）。
