佛教三大法脈匯聚台灣大華嚴寺

漢傳佛教之義學、禪觀二系統,根植於印度大乘佛教之「中觀論派」與「瑜伽行派」,此二派以古印度六派思想及瑜伽行法為底蘊;中土因之開展出賢首、慈恩二宗,率皆依循《華嚴經》而修行。我大華嚴寺匯聚歷代祖師之經教、行法,矢志專研、專弘、專修華嚴。自夢參、欽因二老交付臨濟、賢首兼慈恩衣缽後,復蒙印度勝師子王菩薩襄助,尋回中土久已失落之慈恩宗瑜伽行法,使千百年尊宿之慧命藉以存續,實為深幸。

三大法脈傳承

我們的「心靈傳承」始於釋迦牟尼對於永恆真理的「體悟與實踐」。並將之兌現的基因傳承。此一永恆真理兌現的基因傳承,經歷了原始教義、摩訶衍教義以及一佛乘之教義與實踐的演變。

此中一佛乘已經一分二:於中一佛乘之實踐則為禪宗,禪宗又分葉,我們的導師海雲大和上於一九九一年十二月二十二日接受此一法脈之傳承于夢參老人,為臨濟第四十八世傳人。然禪宗之參禪與心法卻因為歷史的變革而失傳。

另一為教義,到了帝心尊者乃至賢首國師時轉化成賢首宗,從此於中土傳承不息,和上於二〇〇八年九月二十一日于欽因祖師接受此一法脈傳承,為賢首宗第四十二世之衣缽傳人。此賢首國師所傳者,即是一佛乘教義之賢首宗。然而仗著賢首宗歷代祖師的加持力,此賢首宗傳承實為「賢首兼慈恩宗」。慈恩宗即是摩訶衍乘的瑜伽行派。然慈恩宗卻也失傳此一行法,因仗普賢菩薩之加持力,普賢菩薩示諭印度勝師子王菩薩,求大乘行者於本宗,付與大乘瑜伽行法,和上在二〇〇八年十二月三十日,於勝師子王菩薩處傳承此一摩訶衍乘的瑜伽行法。

此一行法是一個恆常的「心靈傳承」,衪─普賢菩薩於一九一三年再度示現於印度,傳給普拉梵納德(Swami Pranavanad);普拉梵納德隨後在一九三二年傳法給克利普梵納德(Swami Kripalavanand);接著一九七〇年時,克利普梵納德將此一行法傳授給勝師子王菩薩─惹查西牟尼(Swami Rajashi Muni)。勝師子王菩薩於二〇〇八年十二月三十日,奉普賢菩薩之諭,將此心靈工程的大乘瑜伽行法傳與海雲繼夢大和上,今經由此三大傳承的殊勝導師(集普賢、觀音、地藏等娑婆三聖之傳承),乃集十方三世一切諸佛、華嚴歷代祖師之傳承嫡傳於汝。

這就是歷代祖師們的傳承簡述,我們的傳承到此再將一佛乘的教義與實踐匯三於一,重新定名稱為「普賢乘華嚴宗」,此是佛教思想發展的第四期。

「佈施」與「供養」是修福的本體

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