當地球上的凡夫拼命「跟隨」世俗社會集體意識所留傳的生活模式，習慣性地生存在被規範的制度下，作為一個生命的「靈」是必須有覺知如何喚醒真我，一個單純、率直、平靜、善良、正直、無私的本性。
以現代凡夫去了解並實踐華嚴教法，先撇除語文/語意的理解能力，應盡力善用其心，用生命來感知感應自己每刻的起心動念，了解它的緣起，並運用文殊師利菩薩及普賢菩薩的破立雙法，淨化自己及擴大自己不具足的地方。
行者自覺地時刻保持內觀，從而調整並進化自身的層次，定位會隨之而提升，悲心與願力亦因而擴大，以大悲心利益衆生，當與法界相應並產生共振時，行者的所緣力、方便力亦相繼提升。
從華嚴音韻「元音」的角度來說，當修圓融道的時候，生命會隨之成長，而當生命有所成長便是帶動修行層次的提升。這時，以開朗燦爛的心境唱誦、歌詠、讚嘆諸佛菩薩的聖德名號時，便會跟生命的元音相應，亦是跟諸佛菩薩相應的時候，因那是生命的味道。心靈層次越是成熟，越是能對生命的味道感受得越強。由於並非跟物理音相應，所以，不是心靈層次不成熟的人能有所共鳴，甚或乎聽不到。
行者應靈活運用華嚴教法，並以「謙恭」、「積極」、「放下心量」、「擴增體量」的成長性人生態度 / 人生哲學，在日常生活中「善用其心」，避免墮進情緒 / 邏輯坑，過著禪 / 贏的平凡人生，修明心見性，成就重中之重──「能」中的「菩薩陀羅尼力」，把自己「封禪」，從物質身 / 意識身回歸形而上的本元 / 真我，在證法性身的過程中，以一、根力：覺力、因力（動機）、欲力（動力）；二、觀察力：緣力（我）、所緣力（外面），結合成為方便力，並以普賢十大願為基礎願力，以意識定、欲界定、色界定、無色界定，見衆生，見天地、見身性，對眾生有正面的影響力。「有定」與「入定」也有「入得顯起」四段落，行者應以「有定」的功德面、工程面、技術面，達至「所」中的「因陀羅網法界」的「華嚴鏡」──華嚴境界。
只有平凡才是永恆！
