2026.09.11
今天感受比較深的一點是師父講到的下回向和上回向的部分。“道生一，一生二，二生三，三生萬物”——這是下回向，在不斷的發散。而“道法自然”則是上回向，是回溯到本源、真理的部分。從本源到本體，再從本體到本源。
實修的立場和知識的立場不一樣。一般的學者只知道下回向——把一個固定的目標，怎麼去設定計劃、去解題，而不知道還有上回向在。下回向的過程是把一棵完整的樹拆解成果、花、葉、枝、幹、根的過程。
我們根據目標所制定的計畫正是如此。為什麼一個計畫在開始時容易，但進行了一段時間就要不斷的修正？因為它一直進行下去，一定會有新的因、緣、果加入進來，它會產生變化，它的形態是不斷的變來變去的。
師父給出的方法，是不能夠用頭腦去想，去制定計劃，而是要先做下去，再微調。這和修行是同樣的原理。我們有一個大致的方向，有一個法門，就直接去做。在做的過程中呢，在以自己身體的感受去不斷的更新、去相應。
平時看書也應是這個樣子，以我們當下研究的一個大方向為主，不一定一本書要看完，把一本書裡有用的部分摘錄出來，馬上換下一本，跳躍的閱讀，以自己研究的方向為准。在執行果、花、葉、枝、幹、根的時候，不斷的去回溯整個大樹，看這個裡面的這個活性、這個力量還在不在。
因為生命是非常活潑的，它的展開不是僵化的、死板的。而我們一旦用大腦去找那些答案的話，就會把一個本來活潑的東西、四維的東西，給壓扁成二維。從大樹（總體）的角度，只有一觀叫“總相觀”。而每一個個體都有自己的相，叫“別相”。比如說果、花、葉、枝、幹、根，各有各自的相，我們在別相觀的視角解題時，需要經常回到總相觀，看是否端正。
