近來一直在讀《華嚴經》，本次上課，忽然感受到，師父說的資糧的重要性。
因接觸《華嚴經》和其他佛經時間較短，前二次聽師父講課時，就多有聽不懂之處。經過近來每晚在群中對《華嚴經》的誦讀，本次聽課，發現能夠理解的內容，一下就多了起來。
6 月 12 日課上有所感悟的重點，說以下三點：
一、關於生命的聲音：
師父提到有感和無感，說要能聽到生命的母音，如花開的聲音、睡醒的聲音、舌音、齒音、唇音、喉音等等。
可我們，於生命、生活、工作等各方面，是不是也能做到聽到那微細母音的綻放和美妙呢？
在我們粗身粗心的狀態下，真的是很難感受到這樣情境的，往往，我們因生活、工作節奏的緊鑼密鼓，而各種情節都是匆匆而過，為了趕生活、趕事務。都是在努力地完成，從而失去了體驗生命微細與美好的機會。
今天一早，我看到太極院中小白老師在杏樹邊精進煉功，瞬間感受到了此刻她生命中那份清涼和自在，我覺得，這是聽到了對方生命之音。對自生命、他生命的感悟，在瞬間就被激發了。我想，這或許就是我們學習後，心變得靜了、慢了、有感了，從而能從物與境中，感受到生命之美。這就是我對師父講的生命母音的一點個人體悟。
二、關於入定和有定：
一直以來，心意識只是在多數人所說的入定上徘徊，因為畢竟好多人都在追求入定，覺得這就是修學達到了某種高深，雖然自己沒有急於入定，但也不曾想過師父所講的有定，師父一講，真是讓人醍醐灌頂、茅塞頓開。
師父說，入定，不要成為死定，需知止，然後才能有定。止、定、靜未達，無法達到安、慮、得。這樣的開示，讓人受益匪淺。我們學佛，是不是要追求那些神通和只種福田呢？聽師父開示之後，方才懂得，其實我們內心深處，真正求索的，是那份生命的真諦，是向上的生命和佛教理義的深層內涵，從而能讓生命豐滿和有能量。所以，我們一方面要向真正的佛學義理深入，一方面，要發出具足的菩提心，發出上回向的根和芽。為生命和靈性的圓滿，加油！
三、關於 12、13 日：
關於 12、13 日，師父講，這叫做未滿，這個寓意真的很能開示人性與靈性，我們通常世間追求的就是要達到最好，或追求最大回報，利益最大化。
可是從來不曾想，物極必反。
我們要像師父講的一樣，要學會不讓自己滿，不斷在這個狀態中精進，如果將滿，就要自行增大自己的能空，這樣我們才能在前行的路上不斷向前。
6 月 14 日
總結修學的成長心路:
一、三番遍明行法因果：漸、頓、圓（解、行、果）
始知漸、頓、圓的關係。
原來一直都是分別來理解的，漸教是一種慢慢來的修法，頓教是需上根器能頓悟的修法，圓，則是更更上一層。
今日才懂，修行是次第花開——漸，就是解，我們都需於世間處，不斷的曆世，不斷的解悟病痛、無常、不如意等諸多煩惱，作為世間修行心性的下手處，勇於面對，勇敢解決，韌性成長。
資糧道由漸修中不斷積集，增長閱歷和智慧，多多磨礪後，如鐵杵終成針，忽然某一天，我們就修出真來了，就有所開悟了，然後不斷明心見性，這就是頓，就是行。最後，才能入於圓融道，就是果。
雖然我們此生未見得修成正果，但我們努力修行了，就會是個對舊我是突破、是生命的花開。
二、關於提問的阿茲海默症是否可以幫助反轉愈病。
師父從宏觀引導得太精彩了，我理解的就是，如果想辦成一件事，不管修行、創業等等，沒有真心實地的付出，就無法得到收穫，如一句歌詞: 要想收穫先種田。
三、關於用碎片時間讀經，讀經的具體方法也悉心開示，可見良苦用心，讓人感恩同時，更覺精進不可懈怠。
