雖然錯過了 4 月師父的講座，還好趕上第二期。聽父師的指導，重要是怎麼做？功夫是要自己下，而且長期的，如何在日常生活中，比如與人相處，多站在別人的角度，考慮問題。出現問題，如何更好的解決，踐行是最重要的，光會嘴巴說理論，沒有用。
我的丈夫是西安美院畢業，專業是油畫，但是目前擅長書法。沒學佛之前，我並不欣賞他的才華（我們檀道場的組員們以及學生家長很欣賞他），因為我討厭他對名利的執著追求。雖是夫妻，卻是兩條平行軌道。他的才華超過我，倒不是他有多厲害，而是我除了英語教的好，沒有別的特長。奇怪的是，他在我面前沒有自信，後來他說，我太獨立，從來不依賴他，他比較不耐煩，即使電腦上或者手機上技術的操作，要麼自己摸索，要問同事，或者問我的學生。早年電腦沒有專業培訓，因為評高級職稱要考試，所以自己花錢在機構裡學了一些，不系統，再加上電腦反覆運算更新，有時會更不上。正如師父在《五十三參》第 52 參第 9 講中說的，學問豐富，要肯學，學的來。秉持順善知識教，現在我向他學習如何培養觀察力。比如練習毛筆字，要觀字體的變化，心裡知道，寫的時候就亂套。拆大的包裝，要看哪個是底部，哪個是上部。有一次我就特別蠢，寄來的是我們檀道場要用的長凳，因為是全實木，所以用木箱裝的。我收的貨，讓他從底部撬，非常費勁，結果他發現寫的有我地址的在上部，方向錯了。
這次師父講的覺力、因力、欲力、方便力、緣力、所緣力、根力之間的關係。我說這是《淨行品》裡的，有個師姐說，她咋不知道，她也經常讀誦呢，還很質疑我是不是在瞎說呢。然後我在她家給她查閱《八十華嚴》卷十四。因此我們很多時候只是完成任務而已，佛菩薩說了什麼，其實大腦一片空白。我們是在讀誦《八十華嚴》，《四十華嚴》，可是對於在家眾而言，主要還是修學《淨行品》（裡面有大秘密），也就是漸教，不要總問後半部分，沒有基礎，根本就沒用。師父在《新時代佛子生活規約》中有展開講：
方便力（調度資源的能力）
├緣力（本身所具的能力 ）
└所緣力（外面所有的資源）
首先，我們要有自信，很多人說英語很難學，其實是教材的問題，語法不成體系，也從不教音標，但是還要考聽力。我就從這兩個方面下手，形成自己的四位一體的教學法，有效，省時，省紙張（精練，不用大量刷題），高效提分後會增強學生的自信心。英語不需要考 100 分，學英語的目的是瞭解西方是個什麼樣子，你就不會崇洋媚外，也不是為了與別人比賽，漢字（表意的）在不久的將來一定超過英語（表音的），因為英語每年以 9000 詞彙增長（目前一百多萬個詞彙，專業詞彙要單獨學），最後它自己會宕機，而漢字自古常用字也就幾千個。面對不同層次的學生，不斷調整教學方法，適應他們，而不是讓他們適應我。根據教材內容加入師父在青少年教育裡的相關內容，學習永無止境。
其次，相信他人的專業，還讓我丈夫畫了一個師父講座時常用的修行陷阱圖（彩色小寫意中國畫），他不是很樂意，畢竟我沒付費，他是很在意，不信功德，我們組員共修時，經常用這個圖。多才多藝真的很好用，不是顯擺，可以不求人，包括眷屬（除非是道友），要不你就多金，金錢沒有好壞，看我們怎麼用它。平等對待他人，因為他們會的，你不會，多向他人學習，可能是快遞小哥，可能是種地的農民（他們告訴你北方冬天大田裡的菜不噴農藥，因為沒有蟲子活著），可能是保姆，她做飯很專業，我可能不教他們英語，但我可以建議他們持咒，誦經，正如師父說的，有佛法就有辦法。寶雞歡喜行檀道場，有不少人受益。我們繼續努力，讓更多人加入。我也給我的學生種點小因緣，比如經常焦慮，緊張的孩子，我就讓他們持《准提咒》，師父說任何場合都適合。現在 50、60 歲的人都說自己都老了，對於生活品質，也不在乎，家用的東西，穿的衣服都是湊活，用個好物件不是享受，而是覺得自己用是浪費，省下來給自己兒女用，好像急著去死的樣子。相反，我從不用差的傢俱，不穿廉價的衣服，與 logo 無關，但不一定多，因為好東西會用的久，還環保，就是省錢。
我五十歲之前是白活，一切才剛剛開始，退休是人生最燦爛時刻，做自己想做的事，不需要糊口，不需要應付領導，可以在渭河邊發發呆，可以說真話，可以慢慢吃自己做的美食，可能是一碗番茄雞蛋面，雞蛋是農民自己養的雞下的雞蛋（無抗），麵粉是真正的農家麵，番茄是原上農民種的，很健康，有點的醜。買老農民的大田裡種的菜（大棚的無營養，等於吃了個寂寞），你會與天地連接，農民們也有一份微薄的收入（給現金）。我弟說（他一直在寶雞，2020 年前，我在北京工作，不用現金），如果你掃微信給老農，他們是收不到的，微信是兒媳婦或者是女兒的，而且也不會給他們。我現在有出門帶現金的習慣。享受每年春天社區裡槐花香滿園，秋天樓前那個銀杏樹結的白果。拒絕吃任何套有塑膠袋的食物（塑化劑上千億了），只接受有家教的孩子上英語課，因為我無法代替家長。我有很多的自在選擇，從不跟風，活出自己真正的人生價值。
