2026.08.14

今天，和上正式開講經文的部分。第一品世主妙嚴品，和上並不是逐字逐句地分析，而是把本品整體的法義架構給我們呈現出來了。

根據今天的講經內容，我有2點感悟心得：

1、《八十華嚴》的“世主妙嚴品”，在《六十華嚴》裡叫作“世間淨眼品”。從不同祖師大德翻譯的用詞，可以感受到他們對自身證量表達的模式之異同。同，同在皆是“所與能”的語言模式—“世主”與“世間”，是所證的境界相；“妙嚴”與“淨眼”，是能證的能力。異，則異在用詞的不同。

而最觸動我的是“淨眼”這個詞。回想3年前剛來到華嚴，聽和上講第一堂課時，便記住了【用淨心眼看】這個詞。彼時，還不知道這是何狀況。當時，和上講到一句話：“大腦的作用有三階，我們最多只用到記憶這一階，而不要用後面的連結、推理。”恍然大悟啊，原來過去在傳統佛法經典裡所學習的語言，在這裡被和上用現代語境點明出來了：計名字相、遍計所執相，皆在末那識的執著帶動第六分別意識的妄計造作裡，讓我們破除這些，就是在斷掉大腦過度的連結和推理。

自此，我開始摸索實踐這一點，發現自己在生活中的心境轉變很大。過去面對外境不自主地對立和評判變少了。有一陣突然有個瞬間，感覺周遭的人事物環境只是一種存在，而這種存在竟是這麼美，美到讓我感恩它們的出現。而再進一步，原來過去人生裡的喜樂好惡，絕不是外境的人事物讓我們煩惱，只是自己內心自生覺受而已。

當下，我還不能親證經文裡的“淨眼”是何境界，但僅僅是淨化掉意識形態的對立，就可以給人生帶來很大利益，我們絕對要有信心繼續精進。

2、和上多次把【心理身】與【物理身】、【漏盡通】的圖提出來給我們開示，我也深刻體會到“認識自己”的重要性。物理身層面好說，從器官、細胞到分子、原子乃至極微，這已然是一層虛幻之有。但心理身的層面，反而很容易讓人迷惑，而我這幾年來對自己內心的撥雲見霧，著實讓自己從“自我感覺還挺良好”變成認識到“原來我怎麼是這麼個東西！”

當初的“自我感覺良好”，現在看來，恰恰是對“我執”的強化：我內在不願承認自己在某些方面比別人弱，大腦就鎖定另一些方面去強化自身的優越感，久而久之，自己的心就偏了，而顯化出來外在的人生之路同樣走偏。

所以現在很慶倖，能夠學會向內看，按照佛法中給我們架構的心性的標準去檢討自己。如果說佛法龐大的歷史和資訊中何者是核心？我想，“找心、雕心、運心”是那個核心、本質、真實。

2026.08.15

今天，和上往下繼續講了<如來現相品>和<普賢三昧品>。

結合今天聽經現場的所見所感，我有以下幾點心得：

1、今天的內容自己聽起來確實是有點吃力的，可以說是文字都懂，但其所指背後的真實境界是一點兒也無法觸及，使人有一種深深挫敗感。不過回到當下，我們還是要認真看清楚自己現階段所處的層次和狀況，同時明確厘清要去往的方向是什麼，然後腳踏實地的往前走，不要急、放輕鬆。

2、開講之前主持人解說的部分，提到了“止定靜、安慮得”的人生。從世間角度，“止定靜”可對應於“定位、認份、安享”。在“認份”一詞上，我深有體會。我們在定位之後，通常發生的狀況是：碰到自己不滿意、逆境觸發嗔心和對立時，我們很容易就把“認份”拋諸腦後了，這時的我們只會在“此處不留爺、自有留爺處”的心態下想要逃離，而恰恰忘記了“汝為正法來，應受法喜滿。未得法喜滿，豈可因此去”。

所以，認份——某種程度上很難，因它需要很大的意志力去克服那種畏難心態和強大的我執自尊心。但同樣的，一旦克服過去，相同的境界來，會如履平地，也就自然能夠進入“安享”的狀態了。

3、談一談“反省”。下午華藏工程討論時，有同修談自己做反省的例子，我突然意識到：從修行角度講，反省是向內看自己，而不是看外在事情或者他人的身語意。所以，反省應該是有明確依照標準的。從立身處世守則來說，此一標準即是絕對的“道”：我們的身口意三業，是不是符合“道”所要求的內涵？更微細一點，我們的心念是否在色受想行識的“五蘊”層面流轉？

如果我們反省所依照的準則是自己的意識形態和感受等，那麼這還是在相對善的狀況裡，何況意識形態和感受本身就是一種虛妄，這種反省並不是我們所提倡的。

2026.08.16

今天第三天，和上把本元會部分的六品經文從概覽上給我們講解完畢，而我自己現在還在意識界，面對本元界的境界，接受吸收起來的確還是吃力。

同樣，結合今天聽經現場的所見所感，我有以下幾點心得：

1、華嚴三世間的圓滿，是要帶領眾生一道，而不是自己一個人的單打獨鬥。

開場前，主持人在講解“請求傳”部分，提到：組建檀道場、有自己的財務長和執行長、經理人要運用資源開展經營策略等等方面，非常觸動我。在這個地方，我體會到“擴大心量、三世間圓滿”這幾個詞背後的深邃廣大的境界。

回想我自己早些年的模式，是典型的喜歡一個人努力，無論是小時候的學習，還是成人後的工作，都只著眼於把自己的做好就夠了，不會把視野擴大到周遭的一切，所以我往往展現出來的是理性與冷漠。

來到佛法，進入華嚴後，雖然也經常把“放大體量”、“與眾生一道”等概念放在嘴上，但自己還是經常回到“一個人精進”的慣性裡。

現在，我看到了這個問題，就希望自己能夠行動起來解決這個問題。我也深刻認識到：這是我生命因素裡沒有發掘和成長起來的地方，所以需要付出比較多的摸索，才能讓自己逐漸理事圓融起來。

2、整場講座，不僅僅是和上講經能讓我們學習，提問環節也是我們觀察眾生心性的好機會。跟著和上學習這些年，我有了一種認知思維：生命、法界的事是相應來的，我們把自己的心調到對應的頻率，與之相應的答案自然會顯現。所以很多時候真的不用問太多，“問”還是用大腦在意識界找答案，就算有個答案，也已經不是了。