2026.08.14
今天第三天，和上把本元會部分的六品經文從概覽上給我們講解完畢，而我自己現在還在意識界，面對本元界的境界，接受吸收起來的確還是吃力。
同樣，結合今天聽經現場的所見所感，我有以下幾點心得：
1、華嚴三世間的圓滿，是要帶領眾生一道，而不是自己一個人的單打獨鬥。
開場前，主持人在講解“請求傳”部分，提到：組建檀道場、有自己的財務長和執行長、經理人要運用資源開展經營策略等等方面，非常觸動我。在這個地方，我體會到“擴大心量、三世間圓滿”這幾個詞背後的深邃廣大的境界。
回想我自己早些年的模式，是典型的喜歡一個人努力，無論是小時候的學習，還是成人後的工作，都只著眼於把自己的做好就夠了，不會把視野擴大到周遭的一切，所以我往往展現出來的是理性與冷漠。
來到佛法，進入華嚴後，雖然也經常把“放大體量”、“與眾生一道”等概念放在嘴上，但自己還是經常回到“一個人精進”的慣性裡。
現在，我看到了這個問題，就希望自己能夠行動起來解決這個問題。我也深刻認識到：這是我生命因素裡沒有發掘和成長起來的地方，所以需要付出比較多的摸索，才能讓自己逐漸理事圓融起來。
2、整場講座，不僅僅是和上講經能讓我們學習，提問環節也是我們觀察眾生心性的好機會。跟著和上學習這些年，我有了一種認知思維：生命、法界的事是相應來的，我們把自己的心調到對應的頻率，與之相應的答案自然會顯現。所以很多時候真的不用問太多，“問”還是用大腦在意識界找答案，就算有個答案，也已經不是了。
2026.08.15
◆關於宏觀定位：
‧我是“覺知”本身，而非“修行”的角色
當說“我是來修行的”，便已悄悄將“修行”變成了一個要去完成的任務，而“我”成了執行任務的角色。
‧換個視角：
我不是“來”修行的，我就是“覺”本身。帶著覺知去生活，就像浪花不必問來大海是幹什麼的?它起伏的每一刻都是大海的湧動。那個“覺知”並非我擁有的工具，而是本質的呈現。
‧遇到生活的摩擦時，不是“執金剛神去戰鬥”，而是“金剛神般的覺知在觀照”——觀照對方的執著，也觀照自己升起的情緒，而不被捲入。
‧順逆本身就是心念投射的標籤。當安住於當下，外境只是因緣的和合，並無“順逆”二相。所感恩的，其實是那面讓我“照見自己”的鏡子本身。
△“圓融生活，自由自在”，這份圓融不是修出來的結果，而是當放下“我在修行”的負擔時，在當下因在修行，圓融好家庭，工作，積極樂觀正能量的自己再隨順因緣前進自然顯示在生活中的狀態。
◆將概念轉化為心流：
1、具體的包容：長時間的欣賞就能包容，短時間的包容是假包容。
3、心量放大，打開，視眼提高，生命一直在成長，不用擔心，往前進，過程的磕磕碰碰，那是資糧道。
4、人生命的組成：活出自己-成長起來-不要活在別人的眼光中
◆感恩師父：
再次提起筆記部分，依然內心湧動，諸佛菩薩的慈悲，盡一切方便力來度眾生，我們受苦但不知，沉陷在這個娑婆世界迷失方向，聽到師父那句有時候也會累，但看到眾生求法，那就再借幾年，再離開，眼淚再也忍不住，這是眼睛可看到感知到的慈悲，那還有多是我們看不到的，要追求真理的這條路上，看到自己的貪嗔癡慢疑，不被牽走，活出自己法出燦爛，是對自己的最大度化，當下心流的感動不再是學什麼看什麼，就是心裡的那種純粹，我為何輪回了這麼久，但幸運的是我再次看到了正確的方向，不迷失，餘生好好做好因地修行，借假修真。
2026.08.16
凡夫發心，不要發心就沖過去
‧請法-求法-傳法
立案（討論）-決定（善根具足，準備好就能決定）-修行（3-5年時間成就）
自己的一個疑情，也是自己現在困惑的事情，在這裡延續出來，整理如下：
在2025年接觸到佛法的時候，第一次誦讀的經典是《地藏經》，當時看不懂，但內心很感動，發願餘生每天一部誦讀，這個發心為的是能每天不離佛法，每天抽時間泡在經典中，那每天刷手機能刷那麼久，一個小時的誦讀經典怎麼也要有。還有就是當時父親生病，那我當時聽到的一句話是願力大於業力，我要發大願，那個當下的認知就個這個就是大願。
問題：這份緣也讓我從遇到佛法半年後就看到了海雲師父的視頻，基本有空就會看，現在是2026年，已經誦讀一年，發現自己進入了慣性狀態，看到海雲師父的開示，慣性會造成什麼，這個時候其實心理已經在內看了，也明白經典是媒介，自己陷入了迷茫，每天怕成為慣性，成為機械誦讀，所以開始心裡不安，因為想參加其它的課程時會發現和自己的功課有衝突，也會在想自己這個是不是一種衝動，帶著這份迷茫，這一會結束後，越發想解決當下這個自己我懷疑的狀態，不能繼續持續，我要調整，開始找答案並整理如下，首先就是接納我的因緣，當下我要怎麼去圓滿這個問題。
轉念解決的方式：
1、 師父說：行者講話要負責，帶著覺性去做。
2、 允許缺憾，如果每天沒事，就帶著覺知緩緩享受這個過程，是享受，不是讓它成為我的枷鎖。
3、 如果當天確實因故無法完成，和菩薩講“弟子還是凡夫，今日因緣不具足，弟子以清淨心意念此經，明日或此事結束後補足，以此虔誠回向。”不失正念的保持，遠比機械地讀完文字更重要。正好能修忍辱’和‘修放下必需完成的執念’的資糧，不要在第二天懊悔“昨天沒做”絕對不攻擊自己，接納當下每一個“無常”。
4、 、善巧方便的願：願所有聽聞《地藏經》和“地藏王菩薩聖號”的一切眾生永不墮三途，既然每天有時間就能誦讀，我願聽到經典的一切眾生和與我有緣的一切眾生都能受益。
5、 誦讀前的覺知關照：“日功課，是為了滋養我的“覺性”，而非捆綁我的身心。若今日有事，我便將覺性帶入事中；若今日無事，我便將“覺性”帶入誦讀經典中。保持放鬆不對抗，面對好自己當下的每一天，累了就休息，心感受到疲倦了，給自己調整的空間。
6、 隨喜讚歎：那個敢發“餘生”之願的自己，這一集師父提到了物理身的睡眠、懈怠、體重，這個階段我已經在一一攻破了，我是那個“想要徹底告別懈怠、想要徹底覺醒”的高我在呐喊。它是一種“願力”的爆發，不就是師父提到的“執金剛神“嗎。
在家人還沒有起床就起來完成功課，在閒空時間就用聖號填滿，如果方式錯了，那這分正心正念是對的，剩下的交給時間。
7、 以上是目前認知上的調整，也不是一個最終的答案，師父說也提到修行人不要找一個答案給你，帶著疑情繼續，遇見更好的自己。。。
對自己的反省
一定要聽經聞法，增加自己的認知，因為那個認知是高維來的，如果在自己當下的認知那都是有偏頗的，所有決定可能只是當下自己局限的水準，也是可能是不正確的，但會發現隨著成長會發現認知一直在推翻 ，那也證明自己一直在成長，過程勇於承擔，敢於接納，至少我此刻的狀態是比一年前進步的。
人格性健全
1、 社會能力成熟，人生一直在解決問題，那就是修行人。
2、 人格性健全，理性，接觸真理是訓練，感性，本身就是真理身他不知道。
反思自己的問題：
1、 我在自己人生中很多事情都是自己來決定的，上學，結婚，要孩子，找工作，每一步都是我自己摸索去走，沒有問過家裡人，也沒有商量，就是自己想做就去做了，有吃過苦，現在想想那個時候的我並不覺得苦，也感恩師父給到的提示，這可能是我成長路上最寶貴的經歷 ，這份經歷讓我有敢於承擔自己所做的一切事的後果，不敢是對是錯，自己能接納。
2、 自己不足的問題：可能正是因為從小自己的一種習慣性獨立，讓自己也同時穿上了一個剛強的性格，內心不柔軟，容易起衝突，但也知道脾氣不可隨便發，但會發給自己最親近的人，比如家人，現在看到了自己人格性上的缺陷，也感恩遇到佛法，讓我內心無比的踏實篤定，知道我會越來越好就是那種內心的感受。
3、 那我十年以後肯定不是這個樣子了，這一個變化能感受到外人對我的內心其實影響已經很小，就是家人，越是在意的人越會讓自己起情緒，也學會觀想，他讓我看到了我的暴躁，每一個別人讓我不舒服的狀態，都是我自己本身就有這個暴躁的部分，才會激發出來。
同樣理解：那我們本自具足的部分，同樣也是因為我們具足才能被激發出來。所以看到第一次負面被激發出來的問題都知道是我當下有的。
4、 只是他讓我照見了，好像慢慢就不那麼想對抗了，能改過就改過，力量太大改不過，那就聽話有資料多進禪堂，淨化，生命改造工程是個持久精進的過程，又不是我想做到就做到，當我明白了，我要做到的這個路上，不否定，不打壓自己，允許自己反復，允許自己脆弱。
5、 心裡越來越清淨，我需要的只是時間照到自己的問題，最後激發出自己的那分慈悲心包容心，慈悲心起來就能有足夠的包容心和耐心，遇到的人和事就會更圓融處理。
持戒
戒不是懲罰，是改正就好，事情消失就沒有了，感恩師父慈悲開示，只要你端身正己就是持戒，隨順緣分，時機到了希望自己受持菩薩戒。
