2026.08.14
1.因果律非無常定律，無常是心的獨頭意識作用所生。修行即在降服其心，用心改變因果的輪回。
接觸佛法後才知道有因果，但對因果的認知並不太清晰，多數時是用所謂的懺悔在做形式懺，並沒有用心懺，也不懂如何懺，還不時會造新的因果。而心是無常，只有降服其心，用心改變因果才會扭轉輪回。平時在生活中帶著覺知去為人處事，時時看心，雖然同樣會犯錯，但看到自己會從事後向事中逐漸縮短時間，不急著用情緒處理問題。每天通過練習功法去感受身體，提升身體的感知力，用定課去穩定情緒，發覺處事情緒會變穩，看到自己的變化更增加信心去摸索前行。
2.發願自己此身定位在生命成長這個地方發展，其他地方則許可許。把自己的優點盡情發揮，優點上不造業，缺點儘量改。
照著和上的教導去做就對了，在自身的專長上去無盡超越，依止和上的法，止於至善。
總心得：今天聽的有點懵，點狀的理論，部分有明白，大多數是懵的，不知道分享啥。回去再看回播細學。
2026.08.15
1.《華嚴經》就是真理的經，不是一般的知識。
本元是本來存在的，最清純無染的真理境界。
我沒有讀過《華嚴經》所以沒概念，我想我就是讀過也是沒概念。今天聽和上講能聽懂一些，
只是比昨天好一點。對於本元與本體有一些淺顯的理解。
本元是真理，是不可說不可說的境界。在遠古從聲音到文字，是文明開始的源頭。
如何把不可說的境界用文字表達，在華嚴經裡就講的很清楚。今天聽下來啟發我回去開始讀
華嚴經，有了這種認知再讀會更用心去讀。
2.一有價值觀就有麻煩，需要包容，兩個人的價值觀不同，不是有錢就能融合，是心境的問題。
對於這一點我深有體會，過往，對外與人相處時，有基本的素養，遇事會掩飾，並不會把真實的一面示眾，但在與家人相處時就露餡了。不會顧忌那麼多，帶著情緒傷人的話會脫口而出，一面示眾，並且語氣也沒那麼好，這兩年泡在華嚴裡學習，越來越感受到自己的惡習，告誡自己時時帶著覺知，不入慣性，但還會常常犯錯。最近在結界歸零拜懺、持咒、調息，訓練自己的心律穩定提升覺知，用正念儘量去填滿生命空間。
3.和上開示：用心抄經，修福報、修定力。心情鬱悶時多念經文，感受經文文字的美。
結界讀經老是有妄念出現，從來沒感受到經文的美。後面用這個方法帶著，去體驗。
總的體會今天聽下來對和上的開示能理解了一些，興趣濃了，願意去做。
2026.08.16
1.停心內化中的內化工程，是駐佇心觀的主軸工程。內化工程是在必須具備止、定、靜、安的人生、生活背景，才能進行修心內化工程，否則是逃避，不是真修行。
對於和上的這段開示，讓我很好的沉下心來思考，面對當下自身的實際情況，如何能面對問題解決問題，現在還做不到止、定、靜、安，或許內心的那個止和定有了，但還不成熟。心中的明燈有，方向有，這條路怎麼走，如何圓融走，我還需要經歷與磨礪。現在不會太用等式邏輯去框自己，會依心而行用心做好每個當下的事，也開始面對問題想辦法慢慢解決，不會那麼著急，因為著急沒用。定位好，老實把資糧做好，其他交給老天爺，但在這過程中逐漸用正念去填滿生命空間不懈怠，這是我要去認真踐行的。
2.從真理身看物理身，生命存在的五個向度中，有兩個特別有感。道場神與主城神。
道場神，是講心中有一把尺，這個尺是自己的底線，有我的度，有自己的人生觀、價值觀。
主城神，是一個人的氣場。就像有的人動物會喜歡你，那動物有蒼蠅老鼠貓貓狗狗，你周圍的人有喜歡你的那這個人的水準也有高低。
在生活中有些人就有這種與生俱來的氣質和特質，他在那不用開口，就能感受到他周身的氣場，是柔和、親近、放鬆的，還是有壓迫、緊張，不怒自威的 ，氣場有強弱，這個應該就是每個人的生命品質決定的，是生命的內涵。所以學佛是讓我們往最高等級的層次去走。
3.和上用一個“青”字舉例，用多種詞表達青字意思，講解了詞會有一種動態的感覺，它並不是定性的，是一種生命狀態，這點對我觸動蠻大的，我認為句子描寫會有生命感，詞或字比較難，會認為就是既定思。這讓我對文字的意思，讓我對字有種莫名的敬畏，尤其對經文。也對經文的表達有了新的這種具有生命感的認知。
和上一直講要我們活出生命的燦然與芬芳，是活潑潑的，因為我們本來如此，只是把虛幻當真為之煩惱。
當然虛幻也是真，通過它來提升我們的生命品質，所以修行修斷煩惱，就看我們遇人遇事時能不能帶著這份覺知，客觀、理性的面對，向內看，只問自己，不內耗，積極主動，把下半輩子過的精彩。
總心得：怕學習是我的老毛病，因為不想動腦，燒腦腦疼，常常選擇逃避，現在有進步，因為有興趣，感覺歡喜。就是聽不懂也聽，發現後面有會懂的時候。
