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在人生的旅途中，每個人都會遇見迷惘、業習與難關。 地藏菩薩的大願，不只是拔苦，更是引導眾生點亮心燈，在慈悲與智慧中，看見生命前行的方向。 提起地藏菩薩，許多人想到的是「地獄不空，誓不成佛」的大悲願；然而，地藏菩薩更是引導眾生清淨三業、培養福慧、走向正道的大善知識。 大華嚴寺舉辦 2026 華嚴地藏海會，以地藏法門為核心，透過地藏懺法、占察行法、誦經共修與拜懺等修持，引導大眾懺悔業障、積聚資糧、增長福慧，在修行中安住身心，也將共修功德迴向歷代先人、祝福現世家人，並為世界和平共同祈願。 󠀠 法會期間安排： 地藏行法 占察行法 調身八式 和上開示 8/29 大蒙山法會 每一次禮拜，是一次與自己的相遇；每一聲誦經，是一次回歸清淨的練習。 願依循地藏菩薩的慈悲願力，在清淨道場中廣植福田，點亮心燈，讓慈悲與智慧，成為生命前行的力量。 󠀠󠀠 2026 華嚴地藏海會 日期：08/22（六）－08/30（日） 地點：雲鶴山大華嚴寺（南投縣鹿谷鄉和雅村愛鄉路34-1號） 報名資訊： 鹿谷總本山｜049-2750010 分機5101 中和分院｜02-32345945 分機2888、2889 護持海會 線上報名

2026年5月28日 21:08 星期四 【台灣電報記者廖宥婷/台北報導】 大華嚴寺自創辦以來，以南投鹿谷總本山為核心，建構出涵蓋全臺都會區、乃至苗栗通霄籌建中「支提山」的宏偉規模。四十多年來，創辦人海雲繼夢法師承襲華嚴宗法脈，致力將佛法融入現代生活，打破傳統消災祈福的框架，對淨化社會心靈、推動現代生命教育貢獻卓越。2026年六月，海雲繼夢法師發願推動的五年「九九華嚴」大型講座，將正式於台北國際會議中心（TICC）邁入第三個月。此系列講座旨在承繼夢參老和尚的弘願，以當代視角開創佛教文化新方向，透過華嚴思想全面回應現代人在AI科技與永續新時代中所面臨的焦慮與挑戰。     為了讓深奧的《華嚴經》哲理更貼近大眾，「九九華嚴」講座特別將經典轉化為通俗易懂的現代心理學與生命科學。海雲繼夢法師精闢解析如何將佛法智慧應用於現代人的「家庭、事業、健康與為人處世之道」，協助大眾在快速變動的數位浪潮中找回心靈定力。講座將於將於 6 月 12 日至 14 日，每日下午 2 時至 5 時舉行(每月皆有舉辦，詳細請洽大華嚴寺)在台北國際會議中心201會議室舉行。若想親身體驗大華嚴寺結合「禪、淨、律、密、經教」五大行門與「華藏工程」等四大修行體系的生命教育，社會大眾可撥打洽詢專線（02）3234-5945轉2888，向知客接洽參與，一同見證科技與人文的智慧對話。     面對充滿未知與文明病考驗的新時代，我們在日常生活與職場工作中所面臨的壓力早已破表，迫切需要最高智慧的指引。海雲繼夢法師過往的經典講座與實修課程皆是場場爆滿、一位難求！為了讓我們能在變局中穩健前行、成功應對科技轉型的衝擊，您必須立刻採取行動。本次「九九華嚴」六月精華課程名額極為有限，若不想錯過這場重塑生命品質的歷史盛會，現在就請帶著強烈的渴望，盡速致電大華嚴寺預約珍貴席次，錯過只能徒留遺憾！ 原文出處：商傳媒 ∕ 民生好報       單場報名 講座介紹 線上護持

於炎夏之中，安住身心；於道場之內，共修福慧。 夏安居，是佛教自古以來的修學傳統。 在一段安定共住的時光裡，放下外緣奔忙，透過誦經、禪修、行法與出坡，於日常中培福修慧，於群體中學習慈悲與和合。 回歸清淨道場，長養慈悲智慧。 有些成長，來自願意停下腳步，在晨鐘暮鼓之間，慢慢看見自己的心。 這個夏天，願我們在山林與道場之中，安住一念，沉澱身心，讓躁動的日子重新有了呼吸，也讓修行，回到生活本身。 活動資訊 地點｜雲鶴山 大華嚴寺 （南投縣鹿谷鄉和雅村愛鄉路34-1號） 日期｜2026/05/31（日）-08/27（四） 報名方式｜線上報名，或來電洽詢： （049）275-0010 （02）3234-5945 #2888 願以安居功德，迴向世界和平、風調雨順、人民安樂、正法久住。 線上報名 護持夏安居

一般人所知是來自民間信仰的佛教雜訊，或帶點個人偏執的宗教色彩，因此會以本身的雜訊為基礎，對那些想好好規劃經營道場的人，便斥之為政治和尚、商業化。 其實，道場經營本來就得講究效率。 正法本身與道場經營並無關係，經營道場無非是要為正法找個基地。假如正法並非安置在很堅固的基地上，很快便會消失，因此別將正法寄託在個人身上，否則人一死，法就不見了。 真理雖然無所不在，但乏人指導便看不到；某人有修行，能見道，由其指導固然沒問題，可是他若一死，正法不就沒了？所以有個很堅強的陣地非常重要。 這陣地、基地有兩種：一是硬體設備，指道場的設備；一是軟體設施，包括佛陀所制的僧團和戒律，這兩者不可或缺。戒律即組織、制度、經營、管理，各項規章等。 所以，祖師裡便有馬祖建叢林之硬體，還有百丈立清規之軟體。 要知道，有叢林、有清規，僧團才得以安住，此時身安則道隆，可見護持正法勢必要有堅強的基地。 然而，基地的建立並不那麼容易，這當中牽涉到各種世間法，例如募款。古代的貨幣經濟還沒那麼暢旺，少有募款，但也不免需要某些物資，因此常有人發心扛米、麵粉去供養道場。 以前我在家時，還曾為師父建道場而扛過水泥和砂石。這是個過程，有錢的富翁買了磚瓦、木頭等集中到山下，要上山的人就順便扛上去。 本文節自和上著作《華嚴經在說什麼──九九華嚴玄談03》第14章 支提山大華嚴寺│建寺集資計畫