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北京學員│李冬女│26.04.10

1、從導師總結佛陀成道歷程,感受佛佛唯傳本體,師師密付本心的理解。 佛所傳,師所付,善護念,善咐囑,無非本體本心,即佛性,也即道。;不可說,不是可用文字傳承,只可以心傳心,故說「密付」。 導師講到的所謂知識份子的良知,即本體之心。今聽導師講此佛陀成道傳承之意,內心非常感動。 2、導師用佛陀成道經歷梳理出〈一佛乘之八相成道〉的修行系統的次第:先決性條件──漸教資糧道──漸教起修直至「一超直入出三界」。 此中導師一再囑咐,我的心得收穫:最重要的是夯實基礎,即落實前三三、駐佇心觀、立信;兌現檀道場、兌現立身處世守則,落地三大認真,四大習慣,讓淨化禪成為日常生活方式,有感的生活,華工準則的互動;真正用心在反省檢討改進:運用三明法門,三業對三塵,意業對二表。 審視自己,在以上基礎上認識自己,實踐落實,重中之中在反省三業中看到自己的慢心,去一點點一再的對照精進轉換。 3、跟著導師修行是此生榮幸,且行且珍惜 五大文明的融合集結在西域,雖然思想種子在印度,但成熟於中亞,真正發展在漢傳佛教,是因為中華傳統文化的基底,得以發展。從一佛乘到普賢乘,三大譯本,六十華嚴、八十華嚴、四十華嚴,這個法脈彙集人類文明最高級別的智慧基因。 是佛陀與祖師們點亮法界智慧的人格化身,從五祖傳到海雲導師,法脈的堅守;從元代草堂寺的石碑,看到今日之修法是先賢們在生死存亡之際,為我們留下的救命錦囊,核心即法身DNA。法身 DNA 通過行法中系統的動態修學要領,達到心心相印,法的傳承,接通佛陀的覺醒基因。沒有傳承的修行,就如同沒有地圖的遠航,傳承的意義是確保覺醒正確途徑,避免掉入修行陷阱或五大敗筆。 當代法脈弘揚到全球,沒有中斷過賢首宗高原明昱一系傳承,沒有中斷非常難得。此生榮幸與此因緣好好珍惜!

2026-05-20T10:22:14+08:005 月 / 14, 2026|九九華嚴講座心得|

華嚴學術辦公室拜訪湯偉俠教授

淡水茶敘對談儒釋道關係,交流中國思想與生命教育 2026年3月9日,華嚴學術辦公室黃琛傑主任偕同李尚軒副主任,專程至淡水拜訪長期研究道教文化的湯偉俠教授。 湯偉俠教授是美國俄立崗州立大學工程學學士,中國四川大學哲學博士畢業,曾任中國山東大學教授及多間大專院校擔任客席講師,多年來對道家道教思想及教育的傳播和推廣不遺餘力。 華嚴學術辦公室黃主任及湯博士大學時都就讀工學院,但後來黃主任轉往儒釋領域,而湯教授轉往道學領域。兩者都見到文史哲的重要性,在此會就中國思想傳統中的「三教關係」,展開了一場深入而溫潤的對談。 在中國傳統思想的長河中,儒、釋、道三家的思想並非彼此對立,而是在不同時代中互相激盪、融會與發展。傳統學術不能只故步自封,守住古代經典的象牙塔;應該結合西方科技邏輯,並扎根於當今的生命教育。這不僅是兩位學者本次對談的內容,更是 海雲繼夢導師對於華嚴學的期許及抱負。 結束前,黃主任致贈華嚴文化新書《擺脫焦慮與雜念的37個祕訣:三十七道品講記》予湯教授,並邀請湯教授夫婦於4月至台北國際會議中心(TICC)聆聽海雲導師講述《九九華嚴》。這場會面並非正式學術論壇,而更像是一場思想的相遇。在茶香之間,歷史、哲學到修行實踐,不斷瀰漫開來。

2026-05-20T13:15:20+08:003 月 / 16, 2026|華嚴學術辦公室新訊|

林安梧教授講授《金剛經》的生命療癒之道

半年課程圓滿落幕,引領學員重新體會般若智慧 學術辦公室於近期圓滿完成由林安梧教授主講之課程「《金剛經》的生命療癒之道」。課程自2025年9月10日於中和分院開設,至2026年3月期間進行,為期約半年,每週三晚間授課,透過系統性的講解與深入的思想詮釋,引領學員重新體會《金剛經》所蘊含的智慧與生命療癒力量。 林安梧教授為臺灣著名哲學家與宗教學者,曾任臺灣師範大學教授及慈濟大學人文社會學院院長,長年致力於儒、道、佛三教思想的融通研究,在當代思想界具有深遠影響。其學術研究兼具哲學深度與生命關懷,並積極推動經典智慧在當代社會中的實踐。 本次課程以《金剛經》為核心,透過「般若智慧」的詮釋,將古老經典轉化為面向現代生命處境的實踐哲學。林教授以深厚的哲學素養與宏觀的思想視野,融會佛學義理與生命智慧,帶領學員從「觀照自心」到「轉識成智」,在聞思修的過程中重新思考生命與世界的關係,對於深化人文思想與生命教育具有重要啟發。 在課程圓滿結束後,特別舉行簡單而莊重的致謝儀式,由學術辦公室主任黃琛傑代表致贈兩張感謝狀,以表彰林安梧教授在弘法與學術推廣上的重要貢獻。 其中一張感謝狀表彰林教授蒞臨講授「《金剛經》的生命療癒之道」,肯定其以深厚學養與哲思,精闢闡述《金剛經》之般若義理,啟發聽眾觀照生命、安頓身心,對推廣人文思想與生命教育裨益良多。 另一張感謝狀則感謝林教授擔任《華嚴學報》編輯委員,以嚴謹的學術態度與卓越學養,協助推動華嚴思想研究與學術交流,對學報的學術發展貢獻卓著。 此次課程不僅深化了學員對佛教經典的理解,也讓《金剛經》的智慧在當代生活中展現出新的生命力。未來學術辦公室將持續推動經典講座與學術課程,促進佛法智慧與現代社會的深度對話,讓經典思想成為安頓身心、啟發智慧的重要力量。

2026-05-20T13:17:39+08:003 月 / 12, 2026|華嚴學術辦公室新訊|

臺北商業大學林盈鈞教授參訪大華嚴寺中和分院

交流臺灣佛教文學研究與華嚴思想推廣 2026年3月5日上午,國立臺北商業大學林盈鈞教授蒞臨大華嚴寺中和分院參訪交流,由學術辦公室主任黃琛傑接待,雙方就臺灣佛教文學研究與道場弘法文化進行交流討論。 學術辦公室與林盈鈞教授的緣分,始於2025年與國立臺北大學共同舉辦的永續發展研討會。當時透過學術交流,雙方在佛教思想、人文關懷與社會永續議題上產生深刻共鳴,也開啟了道場與學界互動合作的契機。此次參訪,正是延續這段善緣的再次交流。 交流過程中,林教授分享其在臺灣佛教文學領域的研究觀察,黃主任則介紹大華嚴寺在弘揚華嚴思想、佛教文化出版與學術推動等方面的相關工作。雙方在親切對談中交流研究心得,期盼透過學術與道場實踐的結合,共同深化佛教文化的研究與弘揚。 會後,黃主任致贈林教授本寺出版之《非常心經》與《根本佛母——準提密法》等書籍以表謝忱。林教授亦留於道場與眾共進午齋,並至大殿禮佛,在莊嚴清淨的氛圍中,圓滿此次參訪交流。 此次交流不僅深化學界與道場之間的互動,也為臺灣佛教文化與佛教文學研究增添一段美好的善緣。

2026-05-20T13:16:26+08:003 月 / 5, 2026|華嚴學術辦公室新訊|

生命教育成長課程│尊嚴善終.自己作主

─當親人或是自己生命走到終點時,您做好準備了嗎?─ 那麼,所有相遇最終也都會別離 學習好好與生命共處與告別就是最重要的人生功課 在別離逐漸接近的薄暮時分唯有做好準備的人才能在即將來臨的黑暗中坦然與平靜的接受與放下 然後抬起頭等待與期待另一段旅程的開始讓星月移動、日夜更迭、雲朵聚散都成為最溫柔的祝福 授課時間 2025年11月15日─12月27日週六進行 授課地點 現場上課│大華嚴寺中和分院4樓線上直播│Zoom 全球同步 課程主題 11/15(六) 生死兩相安,學會與病人說再見【重點回顧】講師:蔡兆勳教授│臺大醫院金山分院院長 11/22(六) 如何有尊嚴走完最後人生【重點回顧】 講師:滿祥法師│台大醫院臨床佛教宗教師 親人往生後佛寺提供的服務/臨終佛法導引講師:眾藝法師│大華嚴寺中和分院知客法師 12/27(六) 病人自主權利法與預立醫療照護諮詢講師:林宗豪醫師│新北市立土城醫院一般內科兼任主治醫師

2025-11-30T11:04:57+08:0011 月 / 29, 2025|教育中心課程|

「2025永續扎根閱讀計畫」得獎名單公告

2024年起,華嚴學會與國立臺北大學展開為期六年的學術合作,期能透過結合宗教與學術,在探討永續議題時,開展不一樣的視野。 此外,我們希望永續的概念不只停留在專業領域、學術界,更應該擴及每個人和我們的下一代,因此今年首度舉辦「永續扎根閱讀計畫」,邀請臺北大學及北北基各高中的同學透過閱讀海雲和上著作《我們只有一個選擇》,思考永續與生活的連結。感謝同學們踴躍參與,一起用閱讀種下永續的種子、用文字回應這個時代的挑戰。 恭喜以下獲獎同學~也期待你們繼續在生活中延續這份力量! 得獎名單 *完整資訊請至此下載 【國立臺北大學校內組】 獎項 系級 學號 姓名 特優 犯罪學研究所碩士在職專班一年級 711487903 顧O娟 特優 犯罪學研究所碩士一年級 711464110 程O慈 優選 法律學系碩士二年級 411471244 賴O承 優選 犯罪學研究所  710787902 王O智 優選 中文系四年級  411181028 賴O紋 優選 中文系四年級  411181026 王O雯 佳作 中文系一年級  411481021 林O諭 佳作 法律學系一年級 411471244 洪O彤 佳作 法律學系財經法組三年級 411271629 許O碩 佳作 不動產與城鄉環境學系三年級 411276095 [...]

2026 懷牛益馬

華嚴宗初祖杜順和尚,曾留下這樣一首著名的偈子: 「懷州牛吃禾,益州馬腹脹。天下覓醫人,炙豬左膊上。」 這句偈子聽來荒誕,卻開啟了中國禪宗「話頭公案」的先河,也成為後世禪師參悟的重要題材。 超越常理的比喻 懷州的牛在吃東西,怎麼可能讓遠在益州的馬吃飽?照常理來看,這根本是風馬牛不相及的事。

2026-02-13T11:24:28+08:0010 月 / 1, 2025|海雲墨寶|

華嚴學會訪太原‧考察天龍山石窟

文 / 華嚴學術辦公室副主任 李尚軒教授 山西太原,原先稱為龍城、并州,曾是春秋時期晉國重鎮「晉陽」的所在地,最早稱「唐」,為唐堯故地,後來隋朝時李淵於太原發跡,大唐的國號也是從這裡而來。 太原與華嚴的因緣也相當深厚,傾注中外多國翻譯家和碩學高僧心血的《八十華嚴》完成翻譯時,武則天女皇即下令於太原刻制「華嚴石經」;著名的李通玄居士,也是在此地方山潛心研究華嚴,撰述出《新華嚴經論》。 2025年7月25日,台灣華嚴學會前往山西太原,首站拜訪了山西太原分會,感受到師兄姐們的熱情招待及對法的渴望。原先遇上疫情的這幾年,太原分會許多活動及共修都延宕了,這次台灣華嚴學會帶來了海雲導師的關懷及期許,太原的師兄姐們紛紛再次燃起佛前的燈火及靈性生命的動力,相約拾起遺落的功課及承擔會務的宏揚。 隔日到晉祠天龍山石窟進行學術考察。天龍山石窟,坐落於太原市西南山區,始鑿於北魏,後經東魏、北齊、隋、唐歷代開鑿,現存二十五窟。但因遭受嚴重損毀,大量造像被盜竊,現在許多石窟已經無法看到它的本來面目。 天龍山石窟中最與華嚴相關的是第九窟,其中內設一座巨大佛龕,分為上下兩層。佛龕上層供有一尊毘盧遮那大佛、下層有三尊菩薩分別是:十一面觀音、普賢菩薩、文殊菩薩,如此便構成生極為殊勝的華嚴壇城,到訪者無不驚嘆其雕刻雄偉細緻、莊嚴慈祥。我們的普慧法師也曾對此石窟做出學術研究成果,並刊登於《華嚴學報》第13期。 另外從歷史文獻顯示,原天龍山第九窟旁有一清澈豐沛的水池,名為「凝碧」,這也讓我們不禁聯想到鹿谷的大華嚴寺總本山,同樣也是下層供奉觀音菩薩、上層供奉毘盧遮那佛,旁邊也恰好有一座「凝碧湖」,如此千年的壇城布局巧合,實在令人嘆為觀止! 晉祠除了天龍山石窟,尚有一歷史文物值得我們關注,就是在2025年初,晉祠博物館開始展出上述的「華嚴石經」。晉祠華嚴石經是年代最早及首尾完整的八十卷《大方廣佛花嚴經》方柱型石刻群。當我們實際看到刻滿經文的石柱時,一股親切感及崇敬感油然而生,或許現在的《華嚴經》簡單就可在網路或道場取得,但這也是歷來祖師高僧大德們的奮鬥傳承,才讓我們能方便讀誦珍貴經典。 疫情的關係,令我們疏離感倍增,但無論是在世界各地,相信有華嚴道場、師兄姐們的地方,就是最吉祥之處。大華嚴寺各地的法會活動、文化事業體、學術研究都已再度開展,誠摯邀請您珍惜這難得的因緣,讓我們再次一同踏上追求靈性生命的旅程!

全球淨零‧人人有責─—李堅明教授談「全球淨零願景」

救地球(恢復地球健康),是最大的功德與公益! 環境的永續,意謂三世間的器世間圓滿。因此,大華嚴寺導師海雲和上早在十多年前就開始關懷永續發展議題,除發展出「靈性經濟學」理論,並出版著作《我們只有一個選擇》來闡述這個概念。 2023年,海雲和上獲選為台北大學傑出校友,藉此因緣,華嚴學會與台北大學自隔年展開了為期六年的永續合作計畫,也才有2025年7月19日的講座,榮幸邀請到有被譽為「台灣碳交易之父」的台北大學自然資源與環境管理研究所李堅明教授來到中和道場,以「全球淨零‧人人有責」為題,深入淺出地解釋:我們還可以為地球做些什麼。 現場除了有來自不同領域的嘉賓,也坐滿了關心永續議題的聽眾。 李教授指出,從1960年代《寂靜的春天》一書喚醒世界對於環境破壞的認知起,聯合國提出許多策略及指標,試圖減緩對地球持續造成更嚴重的傷害,然而極端氣候如今反倒成為常態,2024年平均氣溫更已突破近12萬年以來的高點,達到1.62°C。林火蔓延、疾病擴散、生物消失等災難頻傳,這不僅是環境問題,更是一種文明危機。換言之,全人類正共同背負著欠地球的債,而這份責任不僅落在政府或企業,也攸關你我每一個人。 而「淨零」可以說是人類還這筆債的過程之一,李教授強調其核心在於「保護自然資本、環境友善生產、明智消費與低碳生活」。他近年來一方面與全家便利商店合作,生產負碳商品,提供消費者更多元的選擇;一方面推出「淨零新北」與「淨零花蓮」等APP,讓原本抽象的「碳權」以具體數據呈現,使用者可以清楚了解自身的碳足跡與貢獻。透過蔬食、騎車、搭乘大眾運輸等日常行為,民眾不僅能累積碳權,更能實際感受到:即使是平凡的生活,也能為淨零盡一份力。 期許每一位朋友,就從今天、從每一個選擇開始,攜手為全球淨零一起努力!

2026-05-20T13:19:46+08:007 月 / 21, 2025|華嚴學術辦公室新訊|

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