2026.09.11

昨日聆聽師父課前開示，以生命存在的價值和意義為題，帶領我們研讀《光明覺品》，溫習十二因緣、五蘊，獲益良多。師父講到三寶即是覺悟與菩提道，修行的方便力，就是定、慧、等持互相融合，一體起用。

本課最觸動我的，是師父反復提點：《華嚴經》裡面大多是動詞，讀經不可執著靜態的文字名相，要用心體會“生”的動態義理。又借“道生萬物”講解華嚴雙回向：下回向是本體起用，顯現世間萬象；上回向是萬法回歸本原，也就是道法自然。

諸多義理深奧，很多很多地方我還未能吃透，但謹記師父教誨：真理不能只停留在書本上，要落實到日常生活當中。世事時刻變遷，覺察心念、調伏習氣，便是我們的轉靜工程。修行既要放下對五蘊的執著，也不可執著於法相。

同時分清主次：修行重在實踐佛法，不是一味鑽研佛學知識，佛學只是修行的工具，切莫本末倒置。往後我會在日常之中練習觀照自心，安守本心，踏實用功，向著覺悟穩步精進。

2026.09.12

今天上華嚴課，學習《華嚴經》第二會的《如來名號品》《光明覺品》《菩薩問明品》，還有華嚴數學不定性邏輯。這一堂課義理很深，我聽著聽著就困了，心裡還挺不好意思，一邊打瞌睡一邊硬撐著，聽得斷斷續續。

迷迷糊糊快要睡著的時候，聽到師父講三明法門，這個詞我之前聽過好幾次，一下子就驚醒了，趕緊留意聽這一段。三明法門就是用來調身、語、意三業，是我們日常修行可以著手練習的地方。

課裡講到停心內化工程，要觀天地、觀眾生、觀自性，搭配數息練習停心。世間一切是動態不定向的，不能用固定死板的想法去看待。師父還說，光是聽道理沒用，重在實踐，情緒煩躁的時候，就要靜下心來觀照。

今天大半節課昏沉，只零星記住一些要點。這次迷迷糊糊聽見三明法門突然驚醒的經歷，也算提醒我，要好好調整自己的身心狀態，試著用三明法門在生活裡調伏三業，慢慢用功。

2026.09.13

這三天《九九華嚴》課程的學習，我收穫很多。以前總覺得佛法是很玄妙、高深的事，聽完課我才明白，佛法不是空想，是實實在在，可以在生活當中去做的功夫。

過去我以為學佛就是打坐，追求一些特殊境界。現在懂得，學習佛法要先打好基礎。師父反復講到戒和律，戒是管好自己內心的念頭，律是端正我們的言行舉止。端身正己不只是表面的樣子，身體的狀態會影響心態，言行端正了，正念才容易提得起來，這是學習的根本。

我體會到菩薩行最重要的就是善用其心，所有用功，說到底就是調伏自己這顆心。學習是有步驟的，先要把浮躁的心收回來，內心安定了，智慧才會慢慢生出來。就像古人講的知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。先讓躁動的心平復下來，才能看清自己每一個起心動念。

課上講的止觀、七覺分這些方法，我作為初學，還有很多地方需要慢慢領會。光聽懂道理是不夠的，要在生活裡去練習。遇事的時候多覺察自己的想法，分辨是非，不要被情緒和外界的事情帶著跑。

我也清楚自己底子薄，聽課很多細節記不全，理解還不夠。今後我要踏踏實實，把學到的道理落到日常，時常反省自己的身口意，守住正念。不去貪求稀奇的境界，就在平常生活裡，一點點打磨自己的心。