2026.07.24
這節課從名詞意義的認知知道了佛是覺悟，法是真理，真理是人生。佛教是教人生覺醒的教育，人生要活的明明白白。要活的明明白白就要有覺性，人人都有覺性，但覺性是不能起作用的。那修行什麼？我們修有覺力，因為覺力是能用的。如何修行？要以理論為基礎，行法與理論要相呼應，經典的標準是驗證行法是否正確，也就是身、語、意業的模式是否正確。而經典是覺悟者的境界，我們是沒覺悟的眾生，所以看不懂經典說的是什麼，就無法自己用經典來驗證行法是否正確，很容易掉到修行陷阱裡變成巫術再難解脫，因為修行的終極目標就是解脫，真要修行就要進入正法的科班訓練，接受系統的指導。
2026.07.25
今天聽到導師開示的（泛行者）是民間信仰的修行及正法中片段化的功課皆屬泛行者，民間信仰也包括乩童、巫術等。終於解開了弟子多年來的困惑。因為弟子研究佛法時接觸的都是附體的人跟這些泛行者，觀察他們時總是感覺不對，差點什麼，可是又說不出來不對在哪裡，差在哪裡，泛行者沒有漸教微細而具體的解說與引導，非真正的修行者。今天終於明白，真正的修行必須有傳承、有次第、有工程、有具體可依循的路徑，而非憑感覺或片段經驗。
今天導師的開示解開了弟子多年的困惑，感恩師父！
2026.07.26
今天的課程，弟子體會到修行首先要從知識層面瞭解經典中所描述的成就者的境界。依據華嚴修學的三種方法去摸索，好比臨帖，一直學、一直做……雖然許多名相還停留在自己大腦意識形態的理解中，但不斷熏習，就像嬰兒聽不懂父母教的“叫爸爸、叫媽媽”，總有一天他的生命會自然叫出“爸爸、媽媽”。今天師父講，真想修行，前行是“止與靜”，然後轉型。要進入轉靜工程，必須先降服五毒沸騰，才能到達三信位。人乘觀及格後發心修行，才能進入瞬間定。如何降服五毒是關鍵，反思自己在遇到境界的當下，情緒還是會起來，雖然馬上能看到，卻已經火燒功德林。感受到要依師父的教導，多與眾生接觸，多進道場磨煉，訓練自己帶著覺性，看看自己的內心，起的是什麼心，動的是什麼念。今天師父講，瞬間定是一個過程，第一天師父講過，有定與入定不一樣，會入定的人不會有癡，有定的人在生活中遇到問題時不會慌張。疑情：如何驗證自己在生活中所做的行為，是按照師父的教誨去做的呢？？
