第二次來西安聽法，以前知道七處九會，也有過疑情，華嚴經是十十無盡的，處處圓滿的，怎麼會有七處九會？今天看到PPT，才知道確實是十處十會，是我自己不認識華嚴經，是我的覺力光明不夠。為什麼不夠呢？是因為我自己下的功夫不夠，沒有真正的深入經藏，我突然發現，好像以後誦讀華嚴經有了目標和方向，我要把能包含世間所有疑問的10個大類搞清楚，今生不能完全領會華嚴的奧義，也要搞清楚哪怕一毫端的殊勝。
講到轉常人人生而成行者人生，要破除慢帳，我經常會發現我自己的慢帳很重，知道不對，也知道能者要讓不能者，行者要讓不行者，可是無意之間，自己的驕慢心就升起來了，我錯了，我要好好改，是我自己的心量不夠大，能托起愚人的才是賢人。
王陽明的觀德亭記，君臣父子之心，要各安本位，本位是自己的名，自己的命，自己的道，如果自己做的事兒合乎自己的道，就是圓滿自己的天命，就是提升自己的工程面水準，消除業障，開啟智慧。我做的不好，但是我看到了標準，我會向著標準努力。
25日講到認知真理的存在，與對真理的追求。這兩點是入菩提道的前提，我的理解是，前者是信，後者是決心和大願，只有信心堅定了，願力和決心才真實，寧舍生命不退道。具備這兩點，一定能找到系統修學的方法，信根才能紮得住，不再盲修瞎練，光說不練。
講到平淡的人生才能持久，貪著色聲香味觸，心裡就會有掛礙，有掛礙，就會有牽絆，恐懼，心不能靜下來，無端會顯出很多苦相，令修行人無法自拔，道業是不能持久的，只有放下執著，才能不爭而爭，無為無不為。
26日講了頓教圓教會。舉例了民間高手江湖體的傳承不易，想教無人學，想學學不來。佛法是有傳承的，師父希望弟子都能超過師父，師父不會因為弟子名氣大過師父而心生嫉妒，因為佛法傳承的是菩提心，是慈悲心，是般若心，是帶頭吃苦的願力，是領眾修行的行力，是純粹而無私的，所以才有今生我做師父，來世我為弟子，生生不息，承古拓今。願我生生世世與眾生一起，上求佛道下化眾生！
圓教會的入法界品，善財童子的虔誠，令我肅然起敬，相信善知識，尊敬善知識，依止善知識，臣服善知識，是我盡未來際，要學習和踐行的榜樣。
