今天師父把華嚴經的結構按照“入佛位征”“得佛位體”“顯佛位相”“起佛位用”這三類來區分，讓我在讀各品華嚴經的會更清楚每一品的脈絡，以及它闡述的目的。
今天師父講經講到 行者的必要條件：
1、是對真理的認知，是否感受到真理的存在
2、對真理的追求
這兩個條件，貌似是互相促進的。如果沒有對真理的渴望，可能也不知道什麼是真理，也感受不到真理的存在。如果從沒有感受過真理的存在，也不會想去一探究竟，找到真理的全貌 。本質上還是善根中，根力的作用，就是是否具備，覺力，因力，欲力。有這個才會開啟修行之路。但有有覺性，和有覺力還不是一回事，有覺力才能有突破慣性，打破業力輪回。
師父還講到只有功德面 和工程面的純熟，技術面才能發揮作用。我一直疑惑，為啥同樣做功法，老師一做就熱，我做半天咋沒感覺，以前會更多停留在技術面各種琢磨，現在看來是功德面和工程面上運用的還是不純熟，還有很多卡點。 五教止觀，我只顧著看後面高深的佛法，但在人天乘中，立身處世法則，前三覺，駐佇心觀等部分都沒做到位，沒有這些基礎，後面也很難深入。包括五毒沸騰，五陰熾盛這些其實都沒有處理 的很好，內心情緒還沒有練得平穩，經常處於要麼抓取，要麼對抗的狀態，心靈頻率很難穩定，這個是我後面要重點調整的地方。
