1、今天所講的建寺、傳承與組織，始終不離佛陀在菩提樹下所證的無上正等正覺為所歸。在相上為建築，團體組織，各類活動，實則是和上與祖師的心心相傳。
2、所有的理論，不離佛陀在菩提樹下所證悟的大圓滿覺，即佛陀成道時的內在境界。同時，又考慮真實的弘法環境，提出義學與宗學的結構，眾生心體的下手處，以及經教院這個物理載體，軟件與硬件兼備。
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1、富礦與貧礦的比喻，讓我再次思考推動個人檀道場的推廣。以經典積澱和華工作為利益有緣眾生的下手處。
2、師父提到「入菩提大道的攝受制度」圖，如果搞通，生生世世都是王，再來就是轉輪聖王，再進一步就是成佛。《地藏經》中亦言，修地藏法，百返生於忉利天後，下生人間，猶為國王。為何修地藏法可以為王。從今天聽課的啓發，是由於地藏菩薩發願度盡一切眾生。學地藏法，不是祈求菩薩保佑，而是和菩薩一樣去廣設方便，廣度眾生。在這個過程中，必然會瞭解眾生心體，於是，再來之後，就會為王。
3、當代社會的眾生（包括我），與古代社會的眾生最大的不同點在於，古代社會幾乎沒多的選項，工作以種田為大多數人的職業，婚姻是父母之命。沒有多的選項，所以，生活就簡單，心思也單純。反觀現代社會，大學畢業，手上有三個公司的 offer，任何的選擇都意味著放棄另外兩個選項。婚姻也是如此，因為自由戀愛，可能到了婚嫁的年齡，適合的對象不止一位，也就造成了人心不定。再加上物欲橫流，單單買個住的房子，從有房子住，到住大房子，再到好房子，之後的目標是別墅，別墅還有獨棟別墅。就一個住的房子就可以窮盡一生，目標永遠無法達到。也是人心不定的另外一個原因。這樣的心理底色，就很難駐佇心觀。所以，之前漸教的部分顯得更為重要。而我個人的體會，地藏菩薩的法門──生命藍圖的展開，對於當代人的意義也更為重大。
