1、真理的存在：
無汙染，沒有價值判斷，沒有分別意識，清淨純潔，只是存在，這樣可以，那樣也可以。
真理的存在（體）、真理的現象（相）、真理的境界（用）；真理既是客觀存在果的，也是客觀存在的因的；真理之間的關係，關聯就是緣起，緣起不同，相互影響，產生的變化就不同；這個和大腦的主觀意識不同，所以我們用大腦就沒辦法和真理相應，感受不到真理的存在。
佛的經典也是一樣，是客觀描述，描述一種客觀存在，客觀現象，客觀境界，客觀狀態，客觀變化；當我們一直用主觀推理（意識形態）去解讀經典時，就會變樣，與經典不相應，感受不到經典在描述什麼。
那麼我們要如何才能與真理相應，與經典相應呢？還是得回到真心上來，不用大腦；實踐、邁向未知、摸索、疑情、解決困難、無盡超越、上回向路徑。
2、如何誦經？為何誦經？
慢慢誦，一字一句，享受經典，修定力，開智見，修福報
3、將“依止”願深根發芽，根、杆、枝、葉、花、果；行在願上，都是自然的存在，不一定都是必須；修行只有在路上，必須要全部經歷過，才有可能成就。
4、如何開始學佛？
首先，學前準備，理性、客觀、冷靜的思考，處理好家庭、工作，思考如何處理，都準備好；然後發菩提心、信滿故成佛、解滿故成佛（行起解決）、正滿故成佛（正得圓滿）；
5、15年黃教授抄經的事蹟，讓我明白到，始終如一的堅持、始終如一的態度，才能兌現出真真的內充實德。
