本次講座收穫很多，有以下幾點：

第一、從佛法在時間、空間的傳承上，幫我們梳理了一下。由此對於印度佛法、西域佛法、中國佛法的演變有了一個動態的瞭解（從化身佛到保身佛到法身佛的修煉模式的轉變）。

第二、使得我們對於華嚴五教的教相判釋，即義理的分類有了更深的理解，由此也延伸了對於對應的「修行方法」（止觀）次第的認知。為我們修行人指明瞭前行的總體方向及方法的相關脈絡。

第三、對「覺」的開示。覺性為體，覺力為用。一定要啓用，不然修行很難，即便佛陀有入道大方便門，那也是個上坡，是需要很強的動力的。同時在這一過程中，從廣義和狹義的角度來講清楚了覺性跟覺力涉及的情況及運作。

第四、華嚴的核心還是要行，要與眾生相處，看眾生心相，瞭解眾生心體，才能看到自己的真正不足。在與眾生相處的過程中，通過三波羅蜜成長，精進波羅蜜中突破。

第五、定是一定要具備的能力，天王定的有定是第一個突破口。要功法禪修與處眾生結合，體會感悟輕安十態——輕安三相——天王三德的轉換。這裡的下手處及實踐是目前首要的工作。

第六、這次還第一次聽到師父講「上迥向」就是「修行」；而「下迴向」就是「弘法」——攝受、教化、調伏、成就之。對此也感受很多。這就是教學相長、學以致用、知行合一的具體寫照。學到-知道-做到。

第七、「駐佇心觀」的認知。駐佇心觀的過程是在「停心」時「內化」心思，不受外緣的干擾：無住於五塵；無念於法塵。

感恩師父的付出！