1、反思：我是在逃避社會責任？還是追求真正的真理
「你在禪修嗎？還是在悲慘的禪修？」
當師父講法時說到這一點的時候，心生慚愧，其實自己去學佛，很大程度上也是因為逃避問題。也是因為並不如意，才開始想要去進入這個修行，實際上呢真正的修行就如悉達多太子一樣，在具備了很多的資糧以後，他才談得上真正的這個修行。結合開講之前師兄說，你想要修行，需要具備健康的身體，還有家庭，還有穩定的收入，我們往往本末倒置，就以修行當做逃避的藉口。不敢面對真實的生活，逃避責任。是吧這個自己的人格品德還沒有做好，家庭還沒有處理好，就談那些形而上的東西，自己都沒有利益到，何來利益眾生呢。在物質基礎都比較好的當今的時代，其實我們更應該提升個人的品德、品質、品性。準備充足的修行的資糧，真正的改變自己，然後我們再談接下來的修行。
2、關於疑情方面，疑情實際上是自己的問題。就像悉達多太子在四面城看到生老病死之後，自己產生了對生命的問題的追尋，本體的追尋。別人的疑惑是別人的，自己的問題才是自己的。在生命中不斷的去經歷體驗，帶著問題，找到答案。
3、關於一門深入，地藏經的專家不等於成佛，在學的是一門知識，還是真正的法？師父講的這句話，結合在華藏工程討論的時候說到的，她在記筆記的時候，更多的是關注自己聽了這堂課內心感悟到了什麼。而不是說他去記知識性的這些東西。這個對我啟發很大，我可能以前呢都是整理知識點，沒有去思考從中感悟到了什麼，而我未來的側重點，包括華工的分享，我也會繼續分享自己的這種心得感悟，還有內化到自己的身上。
4、都說苦行無益，就是讓我們規避這個苦行，但是在釋迦牟尼佛成道的路上，他也是經歷了8年的苦行，師父講他自己在摸索，自己求證。期間經歷了無數次失敗，然後無數次重來。這裡呢他提升了他本質的這個品格，就是有勇氣不畏縮。果斷的去嘗試，碰壁了就再回來。從中給出了兩個解決問題的方法，一個是你願不願意再嘗試，第二一個呢就是你馬上換一個思路，在這個過程中呢，實際上就練習我們這個必要的這個能力。
5、在講八正道的時候，「自以為是是有為法，可能是善念，而不是正念」我們很多做法理念什麼的可能都是錯誤的，離成道相差甚遠。應該深入，理解，不可自以為是，果招迂曲。
6、我們陷入了盲目的修行啊，吃素啊，做功德呀，利眾生啊，人云亦云，一頭霧水，這樣的修行誤區反而忘記了我們去探索這個真理的本質以及去提高我們個人的基礎的品格，這樣的形式，反而離修行的越來越遠，只是形式化的一種執著和貪婪，修行中的陷阱實際上就是我們自己造就的，要突破它呢，必須要聽經聞法，要從性命砥礪的深處去回到初心之處。
7、在這裡聽經，比在家看視頻要有意義。一是場域意識，網路同時段，三寶的人生鼎盛，與眾多求法之人在一起，如同親臨盛會。在家裡沒有約束性，莊嚴性大打折扣。大眾熏修稀勝進，十地頓超無難事！聽經後進行筆記整理和華工，聞思修中，在經歷中成長，收穫頗豐！這就是系統學修的意義，生命的根本有了定幾次，每一輩子就不用重來啦！
