2026.08.15
本節導師講到本元論和本體論，又講到克服困難意志力的重要性。想起2011年前後因為拜讀導師《勘玄記》第二卷“華嚴哲學”，很驚喜地看到導師已經清晰架構起中國哲學本體論（包含了華嚴經的本元本體思想、道德經及周易的本體思想），並與西方本體論思想做了對比，指出西方以宇宙大爆炸為基礎的本體論思想僅僅處於我們“道生一，一生二，二生三”中“三”的階段，這是首次從源頭深度建構起了中國哲學本體論思想，對中國建設起足以與西方對話的現代中國社會科學話語體系具有極其重要的意義。
由於之前做學術研究時已經苦於中國現實常被西方術語扭曲，缺乏自己話語體系的問題，此次發現導師成果非常歡欣鼓舞，認為這是提升中國文化學術建設水準、提升中國文化地位、實現中國夢的核心成果。於是在2013年推動導師與夏威夷哲學大師成中英的交流，並籌畫高峰論壇，邀請方立天、樓宇烈先生等中國思想界泰斗參加，過程中不知因何被導師叫停；2017年又與學會某師兄及北大某機構合作推動了一場導師與他們邀請的各界人士的對話，因為來人不夠對話層次沒能達成講座效果；感覺深受打擊，此後這一議題擱置了起來。2022年前後導師在講座中提起某法學博士後對本體論高峰論壇做事有頭無尾，有找原一起推動的學會某師兄商討未果。這件事擱置到現在。
既然這是一個對建設中國學術主體性極為重要的問題，已經發現了這個問題，卻沒有堅忍不拔地用心推動問題的解決，遇到困難就擱置，需要深刻檢討。
類似的問題還有昆侖文化學術高峰論壇等活動的舉辦，既然已經認識到導師對昆侖山原為人類和平聚居地的見地，對人類和平、“人類命運共同體”建設具有極其重大的意義，也已推動導師與頂尖學者共同開展基礎研究在華嚴學術中心的立項，卻在遇到困難後沒能善巧推動解決，只要能推進，誰願意做這件事都可以輔佐他們來完成。根子也還是在於修身不足。希望自己能不斷提升自己，做一個能發現問題解決問題，能克服困難不辱使命的人。
2026.08.16
1、定位，專心而隨緣；遇到困難，用心解決困難
導師講到世界依於風輪而立，風輪就是大願，我們這個世界依於普賢行願而立。因此要保護這個世界，行願極其重要。導師又講，專心行願，但又不排他，隨緣修，但也不是什麼都去修，否則容易散型。導師這些觀點和教導對若之來說是很有針對性的提醒。
有好些年茫茫然，什麼事都關心什麼都去做，也常會放下自己手頭的事去幫助其他人的急事，這種情況大概有點類似導師說的散形。等到2025年才驚覺自己的定位是什麼，究竟應該做什麼，作為撥亂反正，又過於緊張不再被帶跑，對於自己覺得該做的事抓得太緊。今年略放鬆了一些，但仍然存在不夠圓融的情況。
2、人格性健全社會年齡成熟的判斷標準是發現問題解決問題，一輩子都在不停地解決問題。看到導師的標準在不停地提高，而這也正切中若之當前存在的短板。之前主動推的幾個專案都處於擱置狀態，可以說，是看到了問題，也努力要去推動解決問題，但在遇到阻力之後，就放在那裡了，沒有繼續跟進，想辦法解決問題。下來當作為主要警醒努力完善人格性。
