1、和別的地方講經的不同在於，華嚴經在講的一大特色是追源頭，從源頭開始講，與毗盧遮那佛同行。同時，所講的都要用來指導行法，而非靜態的知識理論。
2、九九華嚴是從入口到出口，即成佛的一整套法（科班訓練），只修眷屬經比如《地藏經》不能成佛，也成不了地藏菩薩。
3、學佛修行乃是為了尋找生命的真諦和活著的意義，這不是知識學習，而是親身實踐摸索驗證。前提是需要有教養，健康的身體，圓滿的家庭生活，穩定的收入，人間看過一遍，發現修行的好處，才能修行。否則挫敗感很重，出家修行不行，想趕快成就出人頭地，也修不成，這些必然都是有所求。
4、悉達多太子的八相成道就是按照八正道修，《金剛經》裡所說的如來善咐囑諸菩薩，善護念諸菩薩這部分的漸教的助道資糧不夠，沒有正語正業正命是無法產生正念的，而正念是修行的開始。
5、在修行的過程中，必然面對千百萬次的失敗，產生很多疑情，要自己摸索不問，內在摸索是絕對的清醒，要青山斷發的強烈誓願和再來一次的絕對勇氣。
6、華嚴經系統是當時一類經集中的翹楚，當時還有其他系經集，只是華嚴更應世。西域佛教在經歷氣候和時空變遷後退出歷史舞臺。瞭解這一歷史，方能感受到無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，珍惜法緣，為往聖繼絕學。
7、未央寶：謙虛，快滿了，這時候要擴大體量，提升一個量級，跨越週期，無盡超越，同時擴大了心量，讓生命一直成長。
