2029.09.11

1. 本次最有感受或最受用的開示為何？

關於無相行：五塵不執著，法塵不起念，行法中是借光、過橋，所以《金剛經》講“法上應舍，何況非法”。即相離相，即念離念，叫無相無念。無相行不累，粘著行就累。

2. 這段內容帶來哪些新的理解或觀照？

之前心目中的“法”是個很高大上的詞，今天聽開示感覺對上面這段話挺相應的。最近因為檀道場的經營遇到困難，認為自己各種努力和嘗試做了很多，每天早出晚歸，但拿不到轉化上的結果，雖然在儘量保持理性、客觀的分析原因，但人的狀態有點低沉。

這幾天靜下來思考，有覺察到自己心上的急，這個“急”是綜合法塵累積後的意識形態，即便叩問自心，做檀道場沒什麼私心，想把這麼好的正法以自己的因緣和發心傳播出去，是對行法的兌現，是事修，但是當一再嘗試沒有結果，就有了挫敗感。其實本質是沒有“舍”掉對結果的執著，是因“愛”而“取”才“有”的心累，“我”的識性在起負向作用。

3. 接下來，準備如何在生活或修行中實踐？

師父今天有句話“上了菩提道，沒好日子過，有好果子吃，是一份真正的折磨”

我還不敢說自己上了菩提道，在這前行階段受了一點苦就疲累了，真是慚愧，師父幾十年如一日為弘法而奔波，那種“赴湯蹈火、萬箭穿心”打磨出來的金剛心，是大願行在歲月磨礪下的呈現，這欽佩和尊敬不是語言能表達的。落到我自己身上，看到自己心性的不夠厚重，好在心從低谷爬出來也就是一瞬間，就是個“借過”而已，過了就過了，拍拍塵土，再上路，實實在在的繼續摸索經營。

看到自己的不足，不僅是執著結果了，還有功夫下的不夠，沒有穿透，技術面、工程面、功德面，都離穿透差的遠，這是客觀事實。

這個“無相行”，就一個名詞，但很有力量，還挺好用的，提起覺知，經常用。

2026.09.12

1. 本次最有感受或最受用的開示為何？

從三十七道品立場，華嚴行法的次序是先擇法覺分，再念覺分。

2. 這段內容帶來哪些新的理解或觀照？

傳統三十七道品在七菩提分（七覺支）的次序是：念，擇法，精進，喜，輕安，定，舍。

和上把擇法覺分放在第一位，這細微處令我感歎，因為這兩年一直帶著疑情走訪一些其他佛教和道教修行人士，觀察和辨析差別，過程中不乏遇到江湖體“高人”，有的能入定，有的為人處事很圓融，但的確感受到華嚴就是有特勝之處，而這特勝之處就在正法體系的龐大和完整，佛法各宗派好像是一家，尤其禪宗，但是行法的出發點、路徑和標的都存在細微差別，而失之毫釐、謬之千裏。

人生太短暫了，一旦覺悟到要走修行這條路，可用的時間是很寶貴的，和上給到了我們這麼正確而系統化的路徑，是我們的福報。南閻浮提眾生，起心動念，無不是業，如果沒有正法理論指導，念念相續在錯誤的路徑中，以為在修行、在精進，其實在輪回中打轉轉，浪費時間，浪費生命。感恩有和上這樣的正法修行大導師！

3. 接下來，準備如何在生活或修行中實踐？

更加堅定對華嚴行法體系的信心，踏實的往前走。

還有，我剛剛查2024年禪21的筆記，和上那時候講的七菩提分次序還是傳統的，念覺分第一，這樣的發現也愈加鼓舞我，和上一直在以身試法，走在無盡超越的路上，這樣鮮活的行者大德就是法身兌現的寫照，是我修行的榜樣。

2026.09.13

1. 本次最有感受或最受用的開示為何？

最受益的就是和上把淨行品做了框架解構和講解，沒想到有機緣把一直讀經最迷糊的那段二十問給解析了，明白了為什麼說淨行品是修行總綱領。而且這其中現代華嚴行法由和上整合發現及發明的三明法門，其實依據就是華嚴經，皆以身語意業為修行下手處，而非六根。

2. 這段內容帶來哪些新的理解或觀照？

今天的“行法立體圖”，結合前面三個月一會、二會的講解看起來很清晰，層層遞進。佛在菩提樹下始成正覺後開始宣講，最先講的內容是佛境界，即本元本會，然後一路下回向到本體，從光明覺品開始，作為一個覺悟要探尋真理（覺悟的標的）的初發心行者，需要正確的修行路徑才能接近真理的彼岸，而從光明覺品到明法品（共十品+附 十無盡藏品）就是行法總綱，即這條兌現真理的路徑。

這個路徑中的核心綱領就是淨行品，非常精彩，開頭就是智首菩薩二十問。第一個十問直接切中十個身語意業層次，由“無過失身語意業”到“智為先導身語意業”，這問題本身就是菩薩成就的境界次第（果）了，都是站在身語意業的立場來講，說明身語意業多麼重要！

是啊，佛境界多殊勝，可見諸法實相啊，怎麼到？那得先覺悟，然後發菩提心，再上菩提道，這條道就是圍繞著修持身語意業來的，用和上開示的華嚴數學邏輯的基本標準來說，想成佛，先看好身語意業，統一好共識，才有後面的。

第二個十問，屬於行法內容，由七個步驟+三個成就組成。曾經比較熟悉的十具足、十覺力、七菩提分、六波羅蜜、四無量心都在，但是今天聽下來和以往不同，以往是點狀的，各個獨立，今天聽到的是一個完整的大家庭、一個完整的菩薩個體的呈現，非常鮮活。好像之前是盲人摸象，摸了耳朵像蒲扇，大腿像柱子，今天是睜開了眼，看到了大象的全貌，還不是大象，是發心菩薩的品質性德、精進修行的經歷和兌現的成就。

這當中有兩個亮點：

一個是念覺分排第一時，菩提心戒+三昧耶戒，可以生生世世雷打不動，行菩提廣大行願。

一個講到華嚴宗學轉三明法門，是加了八正道走圓融道，圓滿就三三昧，大慈大悲四無量心都具備。從七菩提分到八正道的修法，得十智力，是佛陀來人間最大貢獻。

上面經教部分不乏我的主觀理解，可能會有偏差，後面隨著學習持續糾偏。