2026.07.24
這是我第二次參加九九華嚴五年系列的學習，對於今天所講的內容，感覺資訊量很大，收穫也非常非常的多，有糾正了我在教理上一直以為正確的自我解讀；也有指導我生活當中的問題非常有效的方法；還有很多新鮮的名詞和概念，讓我耳目一新，為之一振；最重要的是，在修行當中自己不知道如何去做的下手處，有了一個非常系統的指導，感恩和上。下麵就簡單談一下今天聽課的收穫：
首先我一直以為華嚴經是七處九會，而今天法師專門提出了在逝多林這一處的時候，其實不是一處而是多處，還是華嚴裏的十十無盡，處處圓滿。自己才讀了十部華嚴經，確實太少了，裏面很多的內容根本就沒有去仔細的品味和分析，更不知道其中的義理了。法師也提到，手抄才能增長靈性生命，親自手寫是非常重要的，所以我也下決心以後有時間的時候一定好好抄寫經文，慢慢地去細品、去領悟，去感受。正如法師所說，其實我們是可以把小本華嚴變成大本，甚至變成普眼華嚴的，這主要是看自己心胸的大小，從行法來看，它不是文字。
第二，法師說，佛是覺悟，法是真理，要把佛教當成人生的覺醒的教育，與眾生相處要穿透，真理就在人生當中，就在你身上，我們的內心因為無記，所以常常忽略幸福的存在，我們應該止於至善，仰觀俯察。我們的覺性其實是都有的，但是覺力很重要，他經常給我們提到的光明覺，其實就是講覺力的。 要進行大腦風暴和生命風暴，才能提升自己的靈性生命，而這個大腦風暴指的是腦內革命，而不是邏輯，畢竟我們現在大腦的使用也沒有超過15%，很大程度上需要在禪堂內進行大腦風暴和生命風暴的，所以我想以後我要積極地參與活動，不怕困難和吃苦，真正的讓自己動起來。
最後一點，我發現法師很愛鑽研，很早以前，在他拜佛的時候，他就問自己到底是在拜什麼，最後想明白了，自己是在拜德，他強調，一定要有與技術面與工程面相匹配的內容。要對自己、對自己的生命，也就是表像和本體一定要有認知，要去認識它。他還強調，破參要三年，他用一桶水沖馬桶的這樣一個例子來說明，如果把一桶水分好幾次沖，一定沖不乾淨，一定要一桶水，一次沖下去。其實我當時挺驚訝的，生活中有很多類似的問題，我感覺我自己從來都不會去思考，這也真的是我自己的不覺，有點類似於法師說的民間信仰一樣，別人怎麼做我就怎麼做，但是從來沒有深究過其中的緣由，更不敢去質疑或者深度思考，我以為這樣是真正的尊重，今天才真正明白，與道相應才是對的，真理中的中正是可驗證、可重複、可證明的，帶著疑情去學習是正確的。法師是我的榜樣。
從現在開始，我一定好好努力端身正己，與道相應，要把“常人人生”練就成“行者人生”，把“標準人生”改造成“高級人生”。願一切眾生都能在華嚴這片沃土上開出屬於自己的生命之花！
2026.07.25
今天下午在聽課的過程當中弄明白了以前不太清楚的名相和一些比較模糊的概念，還有就是以前困惑的事情在法師的講課當中得到了一些梳理，現總結如下：
首先弄清楚了幾個概念和名相，比如，1、禪修四階公式，每一個位次都有四個層次，即：入位征、得位體、顯位相、起位用。2、小三觀是由經學轉入義學的過程，仍在“正法”的理論範圍內，不可將之視為“行法”，所以仍是“佛學”範圍。3、三明法門，從“前三三”到“後三三”之間的修行過程，還知道了，“後三覺”是永恆的、光明的、恒動的，光明無盡，妙用無窮。
其次，對於初學者的我來說，今天聽到了法師對修行的下手處有一個非常詳盡的指導：
1、 行者的必要條件有二，一者認知真理的存在，二者對真理的追求。若此二不全，即不入菩提之道，更何談發心求道，既不求道，又何有修行？
2、 三種凡夫，未信凡夫（包括兩類，一者普通凡夫，二者業重凡夫）標準凡夫、發心凡夫。
3、 有基礎的三年（第一年調整好與道場相應，後面兩年加強學習）沒有基礎的五年。
4、 有基礎可以從《清淨道論》下手，無基礎的，“阿含藏”兩年讀五遍。
5、 有論才有慧，推薦《起信論》、《肇論》、《十二門論》《華嚴八部玄談》。
6、 精進6-10年就夠了，不要太局限。
最後談一下感悟，法師對家道，家訓、家規、家風……；人生的吉祥圓滿（身心健康，家庭和睦，收入穩定等）；母親在家庭教育中的重要性；孩子在0到6歲的教育……一直都在反復強調，反復地提及，足可證明其重要性，這也是我們真正地將佛法落實到生活中，指導我們的生活、靈活應用於我們生活的很寶貴的指導思想和踐行路徑。“佛法在世間，不離世間覺。離世覓菩提，恰如求兔角。”從今天開始，好好踐行！
2026.07.26
三天的學習很快就結束了，真的感覺意猶未盡。
這一次，法師把整個的華嚴架構給我們呈現了出來，才真切地感受到了法師在鑽研華嚴上面下了多大的功夫，包括一直提及的我以為的七處九會，原來是十處十會。還告訴了我們可從華嚴經學和華嚴宗學兩方面探究華嚴經。最後分別給我們介紹了宗論三番遍明行法。細微之處方見真章，從這一次的講課當中，真實地體會到法師是如何用心，如何鑽研的，真的是用時間、用精力、用心血傾力呈現出來的，很感動。
這一次我還是有很多聽不明白的地方，在華工的過程當中，大家都說是正常的。其實每一天我寫總結都會花很多很多的時間，特別是第一天，真的感覺無從下手，裏面的很多名相都弄不清楚，我花了很多時間去查，就光是看自己的筆記都花了七個來小時，因為當時雖然記下來了，但是根本消化不了，而且很多東西都不知道什麼意思，那一天通過查資料終於弄明白了什麼叫“八相成道”，知道了大乘佛教《大乘起信論》中的“八相”和小乘佛教中的《四教儀》裏的“八相”是有一點區別的，但是核心意義沒有改變，區別在於將“住胎”相替換成了“降魔”相，這才能夠聯繫到25日法師講的伏虎（虎代表女人）和降龍（龍代表名望、財富）這兩個概念。正是因為聽到法師講伏虎、降龍就是要在名利場中不受誘惑，不怕吃苦這句話的時候，他專門提到了八相成道當中有降魔，結果在查資料《大乘起信論》當中是沒有降魔這一相，然後不斷地查下去，才知道這是小乘佛教《四教儀》裏面的內容。於是有了興趣，便接著查了法師說的那幾個論的出處和特點。原來《十二門論》是龍樹菩薩所著，與《中論》和《百論》合稱為“三論宗”。但是如果再加上《大智度論》，就並稱為“四論”。
通過這次學習，我發現，還有很多東西是我自己的一些自我解讀，肯定是不正確的，以後我會通過多學習，多查資料，多做筆記，還要帶上自己的移情去實踐，另外還要多參加華工，學會欣賞和聆聽等等來不斷促使自己進步。法師也說年紀大不是問題，雖然蹉跎了些歲月，但我也願意在這裏、從此時開始好好地下功夫，早日融入華嚴體系。
