颱風終於遠離，也終於能再次和大家一起在現場聆聽海雲法師開示。這次九九華嚴講座有不少值得回味的內容，這裡挑出其中兩段和大家分享：一段是《淨行品》中「當願眾生」的意涵，另一段則是現場問答時，法師談到華嚴與永續發展的關係。
當願眾生：從自身到一切眾生
《華嚴經・淨行品》中，文殊菩薩提出一百四十一大願，每一願都有一句「當願眾生」。
我們常常誦念這四個字，但「當願眾生」究竟是什麼意思？所謂的「一切眾生」，又包含了誰？
海雲法師在講座中提到，《占察善惡業報經》也有類似的發願方式。例如禮敬諸佛、稱讚如來、廣修供養、懺除業障，都要發願與一切眾生共同完成。
那麼，一切眾生在哪裡呢？
法師說：「不要看我，一切眾生都在你身上！」
原來，除了我們所認識的外在眾生，法師也將人體內的每一個細胞，都納入「一切眾生」的理解之中。
當我們禮佛時，應當讓整個生命共同參與。從肌肉、神經，到心臟、肝臟等各個器官裡的細胞，無論是隨意肌或不隨意肌，都與我們一同禮敬諸佛、稱讚如來。
法師接著談到《華嚴經》中的「同名」與「同生」。
他以人體細胞來解釋「同名」：當我們說「我」的時候，身體裡的每一個細胞都包含在其中。難道心臟細胞、肝臟細胞就不算是「我」的一部分嗎？
至於「同生」，則可以從身體之外的一切眾生來理解。
因此，當我們發願「當願眾生」，便要將生命內在與外在的一切眾生都包含進來，共同實踐所發的願。
這也讓平常誦念的「當願眾生」，有了更深一層的意義。每一次禮佛、每一次發願，都可以從自身出發，讓整個生命共同參與，並將這份心願擴及外在的一切眾生。
華嚴與永續：佛教的時代參與
講座最後，有聽眾問起月底的「永續發展高峰論壇」：這與華嚴有什麼關係？參與又有什麼功德利益？
海雲法師說：「生命本來就是永續的，地球也是永續的。」面對當代社會對永續發展的重視，佛教行者更應積極參與，讓佛法的智慧回應現實社會的需要。
法師指出，佛教過去長期處於蟄伏階段，較少參與社會建設。如今正逢時代變革，更應把握機會，透過「靈性經濟學」等理念，改變社會過度追逐利益的價值觀，推動從「致功利」走向「致良知」的社會治理。
至於參與論壇的功德利益，法師強調：「不是去聽就好了，要積極地參與。」真正投入其中，便有「莫大莫大的N次方功德」！
月底的「永續發展高峰論壇」，也邀請大家一起參與，認識永續發展的不同面向，思考華嚴如何為當代社會帶來改變。
