師父這次三天的開示中講到了非常多的內容：

佛教的歷史；大華嚴寺的建立、傳承、組織；入菩提大道的攝受制度；紅塵兩種人：大腦兩片型；華嚴學，時代的巨輪；華嚴學的義學部分；華嚴宗弘法道路：華嚴法——華嚴經的上下雙回向；五教止觀及五教止觀的大三觀、漸教小三觀；前三覺；佇駐心觀；覺力等內容。

師父三天的開示中，雖然一些涉及佛法的專業內容不太理解，但有很多觸動點：

一、關於「贏」與 WIN

贏是屬於中國文化的，而 WIN 是屬於西方文化的。

將「贏」解讀為五個步驟：1. 亡，把自己消失；2. 口，慎言；3. 月，表示時光、光陰，需要下功夫；4. 貝，金錢，必須有賺錢、生存的能力；5. 凡，你是平凡的。

一個人活得好，就贏了。中國的「贏」是經營出來的，是相生的人生觀；而西方文化中的「win」是搶來的，屬於相克的人生觀。

這段解釋特別有意思：用文字部首分解的方式解讀中國文字「贏」。也賦予了每個組成部首的內在含義。首先第一點是要「亡」，就是讓自己消失，這正是我們在學習佛法中，需要放下種種執著後才能實現的；同時又需要慎言，也就是我們的口業，需要注意；月代表的時光，強調了我們在人生中想要實現贏，都是需要時間積累，不斷下功夫，不是一蹴而就；而將「貝」解釋為賺錢、生存的能力，強調了我們在人世間，就是需要有賺錢的能力，而一個擁有賺錢能力人，是需要一個正確的價值觀的；最後「凡」解釋為，你是平凡的，這一點也很重要，因為在現實世界中，很多贏的人，往往容易驕傲，滋長慢心。很難接受自己是平凡的。

所以一個人想要活得好，其實就需要在以上各個層面上的認知與行動。

二、「挖礦」與充分瞭解眾生心體

師父在這次的開示中，多次提到挖礦與充分瞭解眾生心體。華嚴學是佛學中「義學」的一支。而義學是指：所敘事的理論從人生、人性、生活、生存中體驗及實踐而來。

所以，其實瞭解眾生心體，正是學習華嚴學的一種方法。瞭解眾生心體，就是瞭解眾生心是如何變化的。把眾生的病看清楚，不要說治。因為我們與眾生一樣，所以瞭解眾生心體，就是築建菩提高地。而貧礦、富礦是按照靈性資源來分的。貧礦的人要去挖，富礦的人被挖。

在這次師父的開示之前，對與眾生相處、瞭解眾生心體並沒有意識，也沒有體會到這有何意義。在師父開示後，才意識到為何需要與眾生相處以及瞭解眾生。

三、發菩提心是需要基礎的

師父在開示「漸教小三觀」時，提到有初階、中階、高階。初階是指天人乘。也意味著佛陀出家前，已擁有了天人福報。而我們末法時代的眾生，在發菩提心前，需要吉祥圓滿，有四個條件：

1. 身心健康；2. 學問充足；3. 經濟實力沒問題；4. 求知與成長的能力

聽完這一點，認識到其實是需要首先實現在世間的諸多目標，才能真正意義上發菩提心。所以如果這個條件不具足，同時也需要先在以上四點上發力。

總而言之，雖然關於諸多的專業內容還相對陌生和不解，但三天聽師父的開示，還是覺得非常殊勝，收穫滿滿。感恩師父！