2026.04.10
在師父的第一場的講座裡，我檢討到了自己的心性：
你的心性呈現你的世界。你也只能被套牢在你的世界裡了。向外抓取的，一直是追逐的場景。
在和上的講經裡，我看到了自己的局限，自己的小氣，那緊小的執著和在意，拉低一個人的全部，片面的切片了對世界的認知。是自己的心念局限了自己，裹挾了自己。
你的心性是那樣的，所以你扣住死死不放自己的，這樣去看人家。其實早就過去了的事情，自己還死死的記著那個樣子。原來真的根本不是我想的那樣。其實是當時的我真的沒有那些品性，大方的的分享，和真誠的對待人，我沒有。你對一個人的偏見真的是太根深蒂固了，這個偏見到底是哪裡來的呢？帶有自己強烈的喜好，和評判。和不敢，和顧慮。 才真正的瞭解一個人。我的講話方式也是有點問題的，包容性比較少，是直接懟上來的，包容度和接納度是小的。（原來是我的第七識末那識很強）
我對照了晚上陳老師所講的八相正道， 每一點都是要門檻和資糧的。 其實感覺老師講的也很簡單，但是好像又很難，關鍵有沒有善根，能不能沉下去。
我可能真的要練習陳老師說的造夢，因為我是第六識很強的人，還又是第七識很強的人。
我到底知不知道怎麼修呢？好像聽陳老師說起來，這麼做也是不難的，其實修行改變的方式好像不是大腦中以為的固定的怎麼樣的，而是一個很新穎另開新境的方式的，關鍵我怎麼就沒有按照陳老師說的去練習呢？！還是不相信！陳老師教的內容，就這個內臟運動，我到底是嫌簡單，還是嫌難，為什麼就是不去進展不去摸索。
為什麼我會因為一次的那個記憶，一直定義著一個人。有著我對那個笑聲的解讀，生起了不喜歡的情緒，（應該就是我的第七識末那識太強了）。
對人生還非常的留戀，是看不透。
那麼我該摸索什麼呢？咒語和我的心念統一起來。這個身體怎麼舒展，怎麼讓週邊鬆綁後，能夠有力到體腔。先搞定這兩個。先達到自己能在禪堂裡生命能量激發起來。
原來誦經持咒都是改變第六意識的行法。心念上的薰陶，用修法的方式去讀華嚴經，去調試自己的第六意識，薰陶。一個方向的導引，我覺得有用。我發覺自己是很喜歡用華嚴經美好的東西來薰陶我的。還有觀想，造夢。為自己的第六意識建立一個美好的國度。我除了是一個第六意識強的人，還是一個第七識很強的人，我執固執牛角尖。覺察到我的深度的潛意識種子，回顧人生，確實能發現是那個很深的種子在起作用。訓練向外的心向內。
2026.04.11
1、理法界向事法界下回向的混亂現象。就在這樣的時代背景下，我們現在的人很可憐，雜亂叢生，各種亂象，當今人的最痛苦的是精神渙散，欲望橫流，這是現當代人的痛苦，真的是很不容易，幾千年前，我們的正法是在現象界的精英人群修，我們的祖師也是用心良苦，但是慢慢流傳“變質”變成了以為，現當代的人又有誰會去想得到，全部都是被圍繞在了自己眼前三分地裡忙的不停，大家也都會覺得日子就是這樣過的，沒有任何問題的。
2、真的是無比讚歎和敬佩和上做的這一項偉大事業，這麼長久的時間以來，我們的教育我們的文化被西方侵入，就像毒品一樣，我們學習了小學，丟棄了大學，失掉了大學可以散發出來的威力作用，現在和上在做的事情是在顛覆整一個教育體系價值觀，真正的推崇和恢復到我們古往以前賢聖祥和的風氣文化，這是不可思議和極具勇氣的事情。2050 年ai時代到來，而適應這個時代的意識界的眾生的需求，幫助他們解決他們問題的同時，又能帶領大家回到上回向，和上推出這一偉大教學體系，我覺得這是一個偉大的事業，和上說將用五年的時間，帶領我們去瞭解如何上回向，如何推動整一個過程，我非常期待。這樣一個教育是以人格教育為基礎，從生活、人生、人性出發，從人格教育、四大習慣、五大議題出發，讓我們從一個非人到常人再到天人的過程。我覺得可以加入進這樣一個偉大的壯舉無比榮幸和感動，改變和拯救人類命運的舉措。在這裡面涉及一整套，漸教、頓教、圓教，到了鈍教才是正式修行，但是前面的前行資糧道要具備，六項，前三項是六根安素、男女相轉大丈夫相、分段生死變成了變異生死，還有後三項。和上用心良苦，也非常希望精英人群，能夠有更多的掌權人、知識份子、ai科技者有良知者，能夠切身瞭解到真實生命的內容，那麼這些人群對於我們未來的整一個影響會帶來正向。非常期待在這五年裡展現雲端理論變成紅塵這一偉大事業是怎麼推動的。未來的人本民本是人的靈魂，未來是這一走向，民本是體，人性是相，你的人生是你用出來的成果，這裡立身處世守則，端身正己就尤為重要了。未來靈性經濟學必然應運而生，適應這個時代的需要了。
3、發覺到自己的思維當中的問題，我缺少歷史觀，整一個系統的思想，和上這樣的薰陶，擴大我的體量，把我帶入到另外一種心境。我要擴充自己史觀方面的內容，培養自己系統觀方面的內容，要鍛煉梳理自己的體系，還看見了自己衝動和急迫的心，沉不住的心。
2026.04.12
1、歷史來到了全人類必須靈性覺醒的時期，第四期佛教是普賢乘華嚴宗必須承擔的使命。
和上用這三天講了華嚴經過去、現在和未來。在今天，和上開啟了普賢乘華嚴宗從今時今日起，要對這個世界，這個人類，所做的能做的必將做的偉大的事情，今日和上努力和我們說清普賢乘是什麼。
“價值觀的抉擇真的非常重要，這個抉擇就是你人生的覺醒，你選擇錯誤，你就沉淪。ai取代體力，和腦力記憶生產力的工作，此時討論的是ai 的生產值和分配問題，涉及到社會人生價值觀和人類治理問題，讓真理佈滿人間，全人類的生存問題，這是眾生度盡的問題，永生永世的問題，各位，這個叫做發菩提心！普賢恒願發菩提心，我們透過第四期佛教。等著各位來報名。”
當師父在說到這一段的時候，我很多很感動，師父真的在和生命趕時間，在拯救時代、社會和整個人類，如果你不知，你會很無所謂，如果你知，你也會有這種感受，時代確實到了生死存亡的時候。這是一場無形的戰爭，整個土壤已是物欲橫流，你不必期待ai會對我們有多好，它是和我們學，它必將學到的也是人性的惡，但如果從現在開始往後鋪墊，進行這樣全人類教育革命，將人類本有的良知喚醒，那麼ai在這樣的土壤裡被創造出來，它是服務於我們的，我們可享受它帶來的價值和利益，我們可以獲得更安全更健康更幸福，但關鍵ai生產出來的產值，最後是去到了寡頭手裡，還是真的獲益于老百姓。這是一場全人類的靈性教育戰，人類長久時間來的墮落和被毒瘤，現在要重新洗滌乾淨，這是普賢恒願在當代呈現的方式。
“在這 20 年我們能夠扛過去，來血流成河的屠城會減少很多很多，你要不要發菩提心。”戰爭和殺戮，搶奪利益現在已經開始了，教育迫在眉睫，是在和人心搶時間。可以感受的到和上鋪墊的這項偉大的事業的良苦用心，師父已經把這項偉大的教育架構了出來，不可思議！我們都應該躬身入局！
想來，覺得師父很了不起，當年草堂寺師父為了留下佛種，四眾分散，理法界下滑至意識界出現質變的混亂現象，現在師父依據現今這個時代的眾生的心性情況，按正法時代的思路，和“一以貫之，述而不作”的方式，結合中國的強大的基因，第四期佛教應運而生，透過九九華嚴而展開。師父居然能夠就現有的環境，不但致力於解決意識界眾生最關心的五大議題，相容事法界下回向的內容，且致力帶著意識界眾生一起回歸上回向，我覺得這是很博大胸懷的壯舉！
最後形成了包容萬象綜合的教導體系，從人生、生活、人性開始教導，涉及人格教育、四大習慣、五大議題等方面，讓人從“非人”回歸到“常人”再到“天人”的過程，這是普賢乘的教學體系，也是“一佛乘”到“普賢乘”的過程。這裡面的內容相當擁有五個學院的學科內容之多，修行生命改造的從入口到出口的全鏈條全方位都詳盡具備了。2050年ai時代來臨，面對新時代要我們要具備什麼，我們應該怎麼做，才能更好用好這些ai，讓它為我們服務，期待和上後面更加精彩的課程內容！
2、智商、情商、定商、境商、升商，綜合成果叫覺商。
智商、情商的概念聽過，五商這個概念從未聽到，五商綜合成果叫覺商。這裡要涉及到左腦、右腦的劃分，而真理身的部分是這兩部分的集合！真實的生命運用的是 6Q。師父確實是從人格教育方面來講的，聽師父講智商、情商特點，很生動，很有趣，再結合現實生活例子來看，確確實實是這樣的。
智商，它是有褶皺的，一拉很長，一松，就縮短一半了，某方面有專長，可能生活方面是白癡。情商，有正反，有兩面，一陰一陽都在一個合集裡面，情商高的人最需要定商來做強大的後盾，不然心性會不穩，一不小心就到了另一個極端去了。和上提出來的這個定商真是太了不起了，又是這麼的實用，人人所需！
這確實是生命的基石，根基，和上管佛教叫“生命覺醒的教育制度”，禪修叫“人生戰略定力的穩定訓練”，定商，包括生命中的戰略定力，對人生的信心，對能力的信心，內力（穩定力），認份、認真的能力，和上用的這些名詞，真的太符合這個時代的眾生心性了！
在講這個部分的時候，和上有說到左腦強大的人為什麼要尋找我是誰，因為我們都活在了太多的“我的”裡面，和上道出了一個簡單又高級的佛教真理，把所有的“我的”都脫落掉，你就剩下那個真實的我了。聽到這裡，我就覺得大道至簡啊，不斷舍，舍到最後就剩下那個最真的東西了。關鍵是能契入到這樣的認知高度嗎，和願意去行嗎？
人的生命的基石真的不只智商、情商，也不用這個來分高低，這些都是小內容，更重要的是後面幾個商的穩定，生命真的很包容，很寬廣，內容是很豐富的，決定生命品質的是有五個商素，這樣的內容什麼人也沒有說過，就像師父說的，有些東西提出來了，你有概念了，生命能量就激發出來了，沒有為什麼，你自己開發你的能量，比補品好。
3、安素，安的是原味，不尋求刺激。
今次對六根安素裡的安素有了比較深刻和正確的理解。安素安的是不再追求刺激，和喜悅刺激帶來的快樂，安於平淡，享受平淡。
4、踏實的做，修行，你若有做，必有得。
師父在回答同修提問時談及到了自己的那段經歷，說到自己既然是之前有誤會了佛法，也發現到這個世界對佛陀和佛教都誤會了，所以決定將真正的佛教宣告大眾。這種魄力。利用上下班在公車上的時間就把經文給看了，講經，就是要講，一兩個小時換著來講一次，沒人聽，也要講，就是要進步，就是要不同，然後有一個契機因緣，後面來聽經的人就越來越多了，師父說，我在離職前把所有功課都做完了，因為我知道後面的日子要全身心投入講經弘法了，這個地方我被感動到，師父的這份明白和發心！
給我的鼓舞是，不要中斷，不要鬆懈，抓緊時間趕快去做，有做就有得，自己要要求自己求進步！
5、立身處世守則。
首要，最重要的是端身正己。這個正非常重要！正，是一切前提的開始。正自己的身、語、意，正自己的心，保持謙虛又進步的心非常重要，這樣才能放大體量，生命進步。正心誠意，端身正己，無盡超越，止於至善。律，和人相處，要善與人和，第一個是要會做事，師父說了非常紮心的真相，做事的能力是先決性條件，一生的跌宕起伏和失敗都在這裡。生命要恒動，要光明，要止於至善，無盡超越。
善與人和，你的善與人和是真的還是假的？衡量和權衡之後的善與人和可不是真善了。正論福民，不是取悅人，
師父的這些內容怎麼能不重要呢，因為我自己就是缺的不能再缺，在這些方面就受了很多挫折，端身正己是先決條件，做事能力是先決條件。不懂做事，不懂人性，沒有家教。受挫連連。
