2026.04.11

今天無論聽課還是答疑部分都⾮常精彩，就⾃⼰有所觸動點分享如下：

1. 師⽗常說學佛是學觀念的轉變，從佛世時代到如今，社會從農耕時代演變⾄信息時代乃⾄即將到來的AI 時代。古代修⾏⼈的語⾔模式和思維模式（現象界單純的⼼思）已經無法攝受現代受希伯來⽂明教育影響的意識界眾⽣，佛教唯有“實時變化” 運⽤⻄⽅⽂明的“⽅法論”重新架構教學體系。

2.包羅萬象的普賢乘教學體系從“五⼤議題”為佛法⼊世的切⼊點，⼈格教育、四⼤習慣逐⼀展開解決每個現代⼈所⾯臨的⽣活、家庭、健康、⼯作以及精神思想空虛的問題。

3. 如師⽗所說⽂藝復興以來，佛教對於⼈類⽂明的進步和社會建設幾乎完全缺席。在這個時代節點上，推動“普賢乘”教學體系不光是我們每個⼈的成⻑還要於社會、⼈類⽂明進步⼀起擴⼤成⻑。

2026.04.12

1. 和上的語言模式一直在隨著時代的變化而更新，但一直說著一件事兒“佛佛所傳的本體”。如何應新時代的變化將佛教形象轉型為新質佛教，是每一位參與者的思考和踐行的。師父在解答“理法界”和“理事無礙法界”時以“王子”和“公主”在一起的生活作比喻，相互碰撞、磨合的過程就是從理上觀念轉到事上。其中既不離本體又落入意識形態，唯有在理上通達，建立正確的知見，做事上才不會偏離，既有方便有不離“入佛智”。

2. 生命存在的五種要素：五商5Q-IQ EQ MQ UQ CQ，並配上心理學用的數值表非常形象的剖析出凡夫種性的生命狀況，其中的MQ生命戰略定力，裡面含有“識人術”的密碼，比較感興趣，期待未來的講座中師父能深化開示。

3.如同歷史上華嚴宗的祖師們一直在引領時代的價值觀，華嚴弟子所要實踐和兌現的也是積極承擔引領新時代的價值觀，充實靈性、開發靈性、靈性成長。

4.聽完課後看到自己在基礎佛教的地基還沒完成，希望跟著師父在未來5年裡除了打基礎，努力完成義學方面的認領的課題， 雖不是“五愚仙人”但學習仙人精神老實做事只問耕耘不問收穫。