2026.07.24
從師父的開示中體會到，華嚴經體現的是完整的行法系統，行法是讓我們到達止於至善生命的方法，如何掌握這套行法係統將其兌現出來，首先要瞭解華嚴經的結構，也是行法組成結構和法界的結構。有一個認知必須具備，我們修的是法身佛的法，不是化身佛的法，華嚴經講的也是法身佛的境界而非化身佛的境界，是因陀羅網境界。所以要站在生命的角度去看待華嚴經，才能脫離語言文字相。
開示中有兩句話給我的觸動特別大，一個是抄經是可以進入生命的。我們作為現代人，福報很大，同時也障礙很大，電腦、手機和AI讓我們逐漸失去了親自動手去寫和用心思維的能力，在所謂的方便裡若沒有了警覺性就很難逃出意識形態的牢籠。另一句就是：“小本華嚴實踐以後也會變成大本華嚴，再進一步也會變成普眼華嚴，經本是看我們的心量”，反思到自己每次讀經雖然也知道那是生命境界不是死的文字，但並沒有把華嚴經的境界如何跟自己的心量融到一處的覺性，這說明自己還是意識形態的範圍。
從菩薩問明品到淨行品再到賢首品，下手處知道了，如何兌現出來，唯有帶著疑情不斷的摸索實踐，沒有踐行，說破天也是不能成就的。除此以外，占察經方面的開示也非常受益，我們的行法是息致令現諸法實相，入、得、顯、起的多處體現也在告訴我們，不具備這幾個條件的就不是法身佛的修行境界。同時，三世間圓滿是永恆的核心。
真理顯現出來就是人生，它就在生活中，真理就在自己身上，用心領悟，踏實的實踐，加油！
2026.07.25
這一課開示講末會，也就是上回向的部分。主要講宏觀架構方面。昨天講的本會是下回向，之前疑情為何先講下回向再講上回向？後面想到：這應該是符合華嚴行法果覺因心的特點。宏觀的架構告訴我們了，微觀處如何下手就需要自己去下功夫了，科班訓練非常關鍵，也是師父在很多開示裡都非常強調的，但是前面的資糧是需要自己累積的，每一步都要很紮實的走過，因為修行是很精密的係統工程，尤其轉靜工程，前行漸教小三觀的部分需要一番功夫的累積。
師父在開示各品經文對應的修行次第時，感受到讀經是一部分，還要摸索經文整理，不是為了文字相上的整理，而是通過整理經文真正體會華嚴經展現給我們的是怎樣的生命境界，每一個階段的行法都是什麼，從何處下手去實踐。
學的東西不落實到實際中，就只是知道的層面，只有做的過程才能發現自己的盲點，邊做邊完善，更有精密度！
2026.07.26
以前只知道七處九會，但不是特別的清晰，這次學習把整個框架理清了，對華嚴經所呈現的整個行法系統有了不同以往的感受。所有宏觀架構的開示都是為我們的修行指明了方向和下手處，但微觀的展開要靠自己從技術面、工程面還有功德面踏實的去踐行，並在踐行中一再的微調。那句“修行如走羊腸小道”的開示特別形象，急於求成是修行中的大忌，慢慢來不是放逸，是看準了方向，一再的向著那個方向摸索前行，發現錯誤就及時改變調整，其實就是一個帶著疑情摸索實踐解決困難踏實用心的過程，在這個過程中逐漸建立自己的心靈方程式和解脫模式。這其中涉及到了一個行者必備的條件，就是：認知真理的存在和對真理的追求，理解為，這兩個也是我們到達止於至善生命之前信心的建立和發心定位之處。
這次學習對於占察經方面的開示也非常受益，我們的行法是息致令現諸法實相，入、得、顯、起的多處體現也在告訴我們，不具備這幾個條件的就不是法身佛的修行境界。同時，三世間圓滿是永恆的核心。真理顯現出來就是人生，它就在生活中，真理就在自己身上，這是一次帶來內心震動的聆聽。
按照經典的指引一步一步的去兌現，就一定能成就，開示中提到的經文是要下功夫的地方，不能解也談不上行到真實處，師父領進門修行靠自己，誰都不能代替，也做不了假。
三天的學習裡師父一再的強調轉靜工程,也感受到了它的重要性。科班訓練時必須的，但前行的資糧基礎如何累積出來，吉祥圓滿的前三個是資糧，即身體健康、家庭幸福 、收幾穩定 。盡本份，使命感責任心，沒有就沒有定位。 信位要先具備十信法門，修行的先決條件， 比修行更重要。
