2026.09.11
一、十二因緣與生命回路
老師講了十二因緣、四種五蘊，還有生命回路——講”識性”對人的種種影響方式：通過受、愛、取、有等環節產生影響，落在”行”上，最後再回過來影響”識”，形成迴圈。
我感觸挺深的。我們發現，自己每天都處在各種固有的模式當中：遇到一個事怎麼想，遇到一個情況怎麼處理，如何看待這件事，再如何行動——其實都是固有模式在運作。
這種東西其實就是一個一個小的輪回。輪回沒有那麼神秘，我們每天的模式本身就是一種輪回，所有的小輪回疊加起來，就成了一大輪回。一切都源自我們的心識。這是第一個感觸。
二、平淡生活的寶貴與共修的力量
師父講：如果能過上平淡、穩定的生活，在這個世界上相對沒有太大壓力、能正常運轉下去，這是很不錯的狀態。在這種生活狀態之下，你才有時間和空間去做修行，能分給修行一些時間，這是很寶貴的。
但如果你想變動，想做一個大的變動，這個變動可能帶來好，也可能帶來壞，這時候就需要三寶的加持。
後來在共修分享中，有師姐跟我說：在這種不知道要不要變化、要不要調整工作的時候，可以去拜懺。在拜懺的過程中，心會漸漸清明——越來越清楚到底該怎麼做，行動上的解決方案可能也會出來。她說，開心的時候可以去拜懺，不開心、遇到困難的時候也可以。
另外，師父以前強調過”結界”的效果非常好。每天自己誦經也很好、有效果，但幾個人一起結界，可能效果更好。
我最近參加團體裡的小組活動，也才真正體會到結界的好：
1. 它敦促你，讓你每天、至少階段性連續地做功課；
2. 一起做功課的力量，跟一個人做功課是不一樣的，會帶來相互的支持和感應。這是很好的體驗。
三、修行的地基與讀經的態度
還有一個點：要打好基礎。修行的前提，是人格的健全。
我以前對這些不是特別懂，現在越來越有感觸：需要心識堅定，需要先成為一個健全的人，這樣才能有一個穩定的頻率，地基才是牢固的，才能深深地紮根。只有這樣之後，才能慢慢往上走，再談修行，添磚加瓦、一點一點積累起來。要不然都是空中樓閣，是不穩定的，要倒的話，就轟然倒塌了。這一點很重要。
另外，修行過程中，讀經要用心的讀，慢一點讀，調節氣息。不是為了讀而讀，不是為了快而讀，也不是為了數量而讀。每次讀的時候，就用心去讀，去跟它相應。我讀經的時候，有時就會有感觸。
20.6.09.12
這兩天的課程和華工中，都提到做功課，不僅是堅持做功課、做功課的數量，還有如何有效做功課、如何用心做功課，都有提到。總是想到地藏經中講的“南閻浮提中難化剛強眾生”，看看自己學了這麼多年，以為自己是認真的，但真的差距太大了，單單是堅持做功課這一點都沒有堅持到，只是最近兩三年，尤其是最近一年才能做到持久堅持，當然功課不能太多，而要重品質，也就是用心，用真心，真用心，讀經時有沒有走神，是不是有口無心，是不是為了數量圖快，不用自己騙自己，佛菩薩都看得到，因果都擺在那裡，自我安慰是沒用的。另外，就是落實實踐，說到底，修行不是在無菌世界裡，而是在有漏世間，佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，恰如求兔角。家庭、工作、自身健康、各種關係中，都是照見自己是否有真修行的鏡子，有時有負面情緒，一開始難免是覺得外界如何如何，到了後面，一念覺察、清醒，才知照出來的是自己的心，自己心不夠光明、不夠敞亮、不夠慈悲、不夠智慧的種種，但一切都如其所是，在這個階段自己就是這個境界，就只能做到這種程度，但因為有佛法給了覺察，能從中清醒，不至於沉迷、一直下墜、走入死胡同、越走越窄，而是通過修正自己慢慢尋出一條出路來，尋出一條不那麼苦的道路來，尋出空間、尋出大口呼吸的空間，尋出內心不再恐懼和焦慮的片斷來，這一切須得躬身自行，沒有捷徑，要說有捷徑，那就是尋得正法，堅定跟隨，信受奉行，在每天普通尋常的生活中觀照、覺察、踐行。
2026.09.13
這次九九華嚴，我是帶著疑情去的。所謂疑情，就是我在工作上遇到了一些波折、難點、卡點，有些不順利。整個大環境在下行，公司內部、部門內部的風氣也在變差，於是我生出一種避世之心，想逃離這一切，想躲起來，逃避這些紛爭。
但冷靜觀察下來，外面的公司、外面的大環境也都是如此，並沒有更好。我目前的工作處境相對來說已經算可以，只是近期突然發生了一些變化和不順利，我就產生了退卻之心，很想逃避，沒有勇氣和力量去面對。
我很感恩，這三天課程中，每天好像都有相關的內容出現。
第一天，華藏工程中有師姐提到，師父對這個內容之前有過開示。講到的第一點是，不要隨便換工作；另外，如果有問題，就帶著疑情去拜懺，也可能在拜懺中得到答案。
第二天，師父在講課中提到：在一個工作中，如果能有一定的收入、積蓄和存款，生活達到穩定的狀態，這是很好的——不一定非得大富大貴，大富大貴也有大富大貴的煩惱。有一份安穩的工作，就有了修行的時間和空間。在這個基礎上，工作上要”認分”：認真勤懇地工作，履行好自己的職責，守好自己的本分。不管別人怎麼樣、發生什麼樣的變化，只管守好、做好自己的本分。這樣人生會相對穩定下來，心也能逐漸安定，更有利於修行。所謂”靜定安慮得”——先有靜，然後有定；定而後能安，安而後能慮，慮而後能得。工作上的穩定，給了你在世間立足的基礎、休息的物質基礎，所以應該感恩。同時，這個工作除了給你修行的資糧，也給了你修行的道場：工作中要面臨不同的人和事，有波折起伏變化，這都是課堂修行之外，驗證自己、看看自己有沒有做到的很好的契機和路徑。修行不是清淨地躲在禪堂裡每天不問世事、不接觸人——那是在無菌的環境中，不是真正的修行。真正的修行是在世間做大丈夫，能應對世間的事情，而且做得很好，能給別人帶來方便、快樂、啟發。最終自己修得好，也能對周圍的人產生好的影響，引導別人向善，最終導入佛門。不是靠勸，而是你自己做好了，自然散發出來的能量和狀態讓別人想親近你；別人親近你之後，自然會跟隨你，進而探究你為什麼能做到這樣。
另外，這次覺得華藏工程特別好。以前我很反感華藏工程，覺得不知道說什麼，跟一群陌生人在一起，大家都學得迷迷糊糊的，有什麼好討論的。這一次遇到的全是陌生人，第一天華藏工程時我還想溜掉，但還是硬著頭皮堅持下來了。結果發現，兩位老菩薩，還有一位年紀略長我一點的師兄，大家都好棒——各有自己的修行、堅持、改變和體會，在生活、家庭、為人處事、自己的道場裡都所有改變、有所體會。大家都很讚歎道場，覺得應該更多感恩道場。而我的問題、我的疑惑，也在華藏工程中得到了一定的解答和支持。雖然是臨時性的小組織，但覺得很溫暖。大家敞開心扉交流，就會有很多力量感和支持感。我覺得真的很好。
還有一個很大的感受：一切都是最好的安排，一切都是諸佛世尊的美意。比如我最近遇到工作上的困惑，帶著疑情來，每天從師父和華工的師兄師姐們那裡得到幫助和啟發，就知道這個事該怎麼處理了。好感恩——如果沒有這三天，我還處在迷惑的困局當中，沒有信心面對，沒有力量支撐自己每天工作，老想著躲避逃避。你看，遇到什麼樣的境況，就有什麼樣的解決方案。這是告訴我要耐下心來、沉下心來面對這一切，因為就算逃避了這個，還會有下一個煩惱。而在現在的環境裡深深紮根下去，就會有所得，就會有空間出來，就能靜定、安定、安心，有資糧好好修行。
還有，經過了這麼多年的猶猶豫豫、徘徊，跑了各種道場之後，覺得還是要好好修。這是自己目前面臨的最迫切的問題。大家都說進禪堂很好，我也很期待自己開啟正式的禪堂之旅。調好身，修好心，活出一個嶄新的自己，脫胎換骨。
