「穢跡金剛法傳法大典」報名簡章
無論你是否參加過灌頂,唯有參加穢跡金剛傳法大典,才可領受穢跡金剛法本與證書,並於大華嚴寺各分會或檀道場共修。大華嚴寺邀請您來接受穢跡金剛妙法加持力,並加入共修,燃盡身心靈的污染、雜質與障礙,協助修行之路能更加勇猛精進。
無論你是否參加過灌頂,唯有參加穢跡金剛傳法大典,才可領受穢跡金剛法本與證書,並於大華嚴寺各分會或檀道場共修。大華嚴寺邀請您來接受穢跡金剛妙法加持力,並加入共修,燃盡身心靈的污染、雜質與障礙,協助修行之路能更加勇猛精進。
至今眾多華嚴弟子深深感受到,禮拜《華嚴法界綸音讚佛儀》的不可思議。而為推廣此書,並達成眾多弟子想請領的願望,希望能有更多發心菩薩,一同來共襄盛舉,助印《華嚴法界綸音讚佛儀》,阿彌陀佛。
活動內容:供佛齋天、新春團拜、請領法語.植福項目:諸天天王認供、供齋、點燈、建寺等功德項目
你周遊世界的城市光景,也看過美麗的山水風情。 但不曾直視你的心靈,更從未細聽它的寂靜。 它在你的忽視下漸漸凋零,帶上它吧!這21天「心」的旅行。 喚醒它吧!一如日出喚醒漫漫長夜的魂牽夢縈。
大華嚴寺作為第一個發起華嚴國際學術論文發表會的佛教單位,大華嚴寺 導師海雲和上於開幕致詞時表示,華嚴學國際論壇在經歷十幾場的舉辦經驗中,反覆學習與提升,我們發現,研討時倘若過於複雜,便不能牢牢扣住交流者的核心思想,所以大華嚴寺學術中心不斷揣摩國際研究的趨勢,發現學術論文往往受到「八股文」、「文字獄」的侷限,當學者的精力全部投入在文字獄的範疇,所主張的觀點就會偏離佛教思想的核心。
大華嚴寺作為第一個發起華嚴國際學術論文發表會的佛教單位,大華嚴寺 導師海雲和上於開幕致詞時表示,華嚴學國際論壇在經歷十幾場的舉辦經驗中,反覆學習與提升,我們發現,研討時倘若過於複雜,便不能牢牢扣住交流者的核心思想,所以大華嚴寺學術中心不斷揣摩國際研究的趨勢,發現學術論文往往受到「八股文」、「文字獄」的侷限,當學者的精力全部投入在文字獄的範疇,所主張的觀點就會偏離佛教思想的核心。
大華嚴寺作為第一個發起華嚴國際學術論文發表會的佛教單位,大華嚴寺 導師海雲和上於開幕致詞時表示,華嚴學國際論壇在經歷十幾場的舉辦經驗中,反覆學習與提升,我們發現,研討時倘若過於複雜,便不能牢牢扣住交流者的核心思想,所以大華嚴寺學術中心不斷揣摩國際研究的趨勢,發現學術論文往往受到「八股文」、「文字獄」的侷限,當學者的精力全部投入在文字獄的範疇,所主張的觀點就會偏離佛教思想的核心。
2019年4月13日至14日,大華嚴寺華嚴學術中心與聚碩科技股份有限公司,於臺北國際會議中心合作舉辦「2019華嚴學國際論壇」,邀集各界學者探討華嚴義學與華嚴宗史。大華嚴寺導師 海雲繼夢特別出席指導。現場湧入200餘人,多為對佛法學術研究深感興趣的佛教徒,亦有年輕世代的宗教系、哲學系學生與會。
「夏安居」,其意即在夏季農曆的四月十五日至七月十五日(國曆5/26-8/22),此三個月中,出家眾結界安居,非為父母師長及三寶事,不得出界,以致力修行、專心辦道。大華嚴寺依循佛制,採行安居規矩,致力修行,剋期策進。
華嚴的LOGO是以華嚴理念『包容和諧、圓融自在』與華嚴使命『開啟自性覺知、進人際和諧、維護地球生態』為核心,其包括華嚴內部與對外活動,廣告宣傳及其他以視覺印象為宣傳,進行組織化、系統化、統一性的設計。