1、今日聽和上講經，心中滿是澎湃與激動，這是最近一次靠近和上。最開始也在思考我要帶著什麼疑情，我有什麼目的？想了很久其實沒有很標準的答案，只是有種「我要聽，我能在裡面找到我想要的東西」的模糊感受。
2、第一部分的禪法大綱聽的很歡喜，大概是最近都與裡面的內容相應。最開始的「悉達多是以什麼條件成道、如何成道、成什麼道」真的很精彩。太子為什麼在看到城門生老病死的那一刻突然想尋道？以及為什麼只有生活最安逸的那群人才能把文化全盤吸收與脫出。我的理解是人活在幸福當中便很難發起覺心去探尋生命的本源，而當太子看見生老病死的那一刻，一股強有力的精神衝擊讓他重新審視自己的生命，「我是誰？我要什麼？我不要什麼」，有覺來找尋生命最根本的東西，儘管這個答案是毫無標準的，是難以用語言去表達的，但它就像一顆早已種下的種子開始慢慢發芽。
3、八相成道，為何是「相」？這是我在小組討論當中聽到組員所提出來的。佛陀傳雖是講述如何成道的故事，大多數人知道有這樣一本書去看然後也就只是當作故事看完變過了，就像很多人去看《了凡四訓》但大家也只看了個表相，裡面究竟的內核很難有人去挖掘，所以借此八相來展示修行成道之路，也講了裡面最為關鍵的部分！自覺—青山斷發—依二師這個過程是有了覺但依舊模糊，不斷去探索摸索的過程，不斷思考「我是誰？我要什麼？我不要什麼？」；從學滿參學——入尼連河，更像是梳理以前的修行所得，重新整理與建構自己的修行體系。接著至菩提樹下—樹下坐徹悟是實踐去兌現諸法實相。我們亦是如此修行。我們常常聽和上、聽老師、聽書等等各種方式去學，但通常只會是知識。沒有實修的經歷，缺乏覺的能力，沒有帶著疑情去摸索的心，都很難有所突破，因為那都是別人的東西都是他覺，從來沒有自覺，連第一步都沒有邁出又何來後面摸索成道的說法。所以知行合一很重要，得去實踐，去確實感受，找到屬於自己（生命）的方法然後兌現，這個不是我執也不是法執，不會偏向任何一方，最終會不斷超越邁向無盡未知，這時候便是盡形壽！
4、講到後面歷史的部分，其實我剛開始是不理解為什麼會說瞭解歷史背景是在擴大我們的心量和體量。說實話剛開始我真的只是當作知識去理解，後來在小組華工的時候才突然醒悟。
◆ 首先為什麼要瞭解歷史？
以史為鑒，我們不能只是站在我們個人的角度，也不能僅僅站在現代當代社會的角度去看整個佛法佛教，我們要具備歷史的宏觀的意識和眼睛，從整體來看佛法，去看那種動態的變化，去看這個是如何傳承如何發展。
◆ 為什麼能夠擴大我們的心量和體量？
從歷史背景看華嚴經乃至佛教都是不斷超越的、變動的、動態的，從印度本民族到西域再到中國，文化的接受是一種心量擴增的展現，接受的同時融入自我的內涵才能更好的傳承，同時讓別人來接受我們的文化亦是心量擴大的體現；「體量」則展現在我們如何融合。就好比一個容器，當我們不斷往裡面灌水，水要滿出來的時候，我們的容器就要不斷的變換變大。在生命的角度來講，當我們瞭解歷史背景，生命便如同超越時間空間，自由穿梭，才能真正做到理解並接納，無形之中心量體量也就慢慢擴大了。
